9 vreselijke dingen die je in de middeleeuwen te wachten stonden

2024 Auteur: Malcolm Clapton | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 04:06

Pest, schandelijke processies, gebrek aan slaapkamers en andere problemen.

1. Vergiftigd brood

Het lijkt misschien dat een brood het eenvoudigste en meest ongevaarlijke ding ter wereld is. Maar in het harde middeleeuwse Europa kan zelfs een eenvoudig brood een ongelukkige eter een pijnlijke dood betekenen. Of stort hem in de afgrond van de waanzin.

Een schimmel genaamd moederkoren, of Claviceps purpurea, parasiterende rogge, werd nog niet geteld.

2. iets gevaarlijks. Daarom werd het graan dat ermee besmet was vrij rustig gegeten. Granen zorgden trouwens voor 70% van de dagelijkse calorie-inname, zelfs voor nobele mensen, en zelfs de gewone mensen zagen maandenlang helemaal geen vlees. Ik moest roggebrood en pap eten, en ook moederkoren.

Claviceps purpurea bevat giftige alkaloïden, waarvan ergotine de gevaarlijkste is. Het veroorzaakt stuiptrekkingen, spasmen, verminderde bloedtoevoer, psychose, hallucinaties en andere problemen. Bovendien leidt regelmatig gebruik van ergotinine tot abcessen en gangreen van de ledematen.

Het brandende gevoel in de armen en benen wordt zo ondraaglijk dat mensen trillen van de pijn, alsof ze dansen.

Dit ongeluk - ergotisme - werd door de inwoners van de middeleeuwen het Antonov-vuur of de dans van St. Antonius genoemd.

Vaak hadden de armen in de middeleeuwen geen borden, dus werd het bereide eten op grote stukken brood gelegd, die toen ook werden gegeten. Dit betekent dat met moederkoren besmette gebakken producten werden gebruikt om voedsel te eten.

Natuurlijk heeft niemand er eeuwenlang aan gedacht om vergiftiging te associëren met bedorven rogge, want brood is het lichaam van Christus en ziekte is een straf voor zonden. Daarom was het noodzakelijk om een pelgrimstocht te maken naar de abdij van Saint-Antoine-en-Viennoy, om de relikwieën te vereren om alles te laten passeren (nee).

Wetenschappers schatten dat er tussen 591 en 1789 in Europa 132 epidemieën van ergotisme hebben plaatsgevonden. In 1128 kwamen alleen al in Parijs 14.000 mensen om door het vuur van St. Antonius.

Trouwens, hier is een interessant feit voor je: het is de gewoonte om brood te gebruiken in plaats van een bord dat we het uiterlijk van pizza te danken hebben.

2. Gebrek aan slaapkamers

Opmerking voor meisjes die ervan dromen een middeleeuwse prinses te worden: de meeste kastelen uit die tijd hadden geen slaapkamers. Helemaal niet. Nee, natuurlijk, vooral adellijke heren moesten nog steeds een eigen kamer hebben, maar er was geen tijd om op eenzaamheid te wachten: er waren altijd een vrouw, kinderen, bedienden, bedienden en een menigte mensen in de buurt.

Stelt u zich eens een situatie voor: u, heer, heeft samen met uw vrouw besloten om uzelf een erfgenaam te geven. En onder het bed snurkt je lakei-bed-bediende luid.

Kleine ridders en andere kleine vazallen konden zelfs slapen in de hal voor de open haard, op stromatten.

In de middeleeuwen was er geen speciale slaapruimte: men at, sliep, speelde, werkte en rustte voornamelijk in dezelfde kamer. Het is nooit bij iemand opgekomen om aparte slaapkamers te bouwen voor alle bewoners van het kasteel.

Dat is de reden waarom luifels zo gewoon waren - om op de een of andere manier persoonlijke ruimte te organiseren. Een andere manier om het probleem op te lossen is om in zo'n bedstee te gaan zitten, die vooral populair was in Frankrijk.

En ja, als je naar de middeleeuwse lodge kijkt, zul je merken dat deze veel kleiner is dan de moderne. Denk je dat de mensen toen lager waren? Nee, de gemiddelde hoogte in die tijd was zo'n 170 centimeter.

De reden is anders: iedereen sliep halfzittend. Er was een bijgeloof dat het gevaarlijk was om dit liggend te doen, aangezien een dergelijke houding alleen inherent is aan de doden.

3. Beschamende processies

Mensen hebben altijd het idee leuk gevonden dat ze persoonlijk beter zijn dan de rest. En dit kan worden benadrukt door iemand te vernederen. In middeleeuws Europa waren er geen sociale netwerken, dus de vervolging vond plaats tijdens openbare schandelijke processies.

Als je het je herinnert, in zoiets als dit in Game of Thrones, vernederden ze Cersei Lannister - ze namen hem zonder kleren mee de straat op en riepen "Schaam je! Schaamte! " In werkelijkheid waren het echter niet de koninginnen die op deze manier werden gestraft, maar kleinere vogels. Bovendien werd elke schandelijke stoet met een beetje creativiteit georganiseerd.

Een brouwer die slechte drank maakte, werd er bijvoorbeeld met geweld mee gepompt voordat hij door de straten werd gereden. En de dieven die vastgebonden waren aan het stelen van varkensworst, werden tot een kroon van varkenshoeven gemaakt. Dus de boeteling kon, naast beledigingen en afranselingen, genieten van een niet erg aangenaam aroma.

Vrouwen kunnen naar een schandelijke processie worden gestuurd omdat ze chagrijnig zijn, roddelen of gewoon te spraakzaam zijn.

De dader werd op zijn hoofd gezet met een apparaat dat een "chagrijnig hoofdstel" of "masker van schaamte" werd genoemd en aan een touw door de straten werd gedragen om hem te schamen en te vernederen. Tegelijkertijd kon het slachtoffer niet stoppen, omdat het masker tegelijkertijd in de tong groef.

Schuldige mannen waren ook niet bijzonder begunstigd: een dronkaard kon bijvoorbeeld in een ton worden geduwd en in deze positie worden gelaten totdat al zijn gewrichten waren verminderd van pijn.

De stoet werd soms vervangen door een staanplaats bij de schaamtezuil. Natuurlijk stonden de toeschouwers niet opzij en joelden de veroordeelden uit. Er zijn zelfs gevallen bekend waarin laatstgenoemden stierven door toedoen van de menigte: er werden stenen of gebroken glas naar hen gegooid.

4. Vreemde gerechtigheid

Sommigen geloven dat in de Middeleeuwen om welke reden dan ook hoofden werden afgehakt. Dit is niet zo: het grootste deel van de straffen waren boetes, dwang tot berouw, stigmatisering, maar geen moord.

Het grootste probleem van de Middeleeuwen was echter niet om de schuldige te straffen - daar zou iets mee worden uitgevonden - maar om hem te vinden. Er waren toen nog geen camera's op straat, DNA-expertise was nog niet uitgevonden, dus moesten ze hun toevlucht nemen tot andere onderzoeksmethoden. Bijvoorbeeld naar de rechtbank door een duel.

En als er een moord was, dan namen ze soms zelfs hun toevlucht tot wreedheid. Dit is het moment waarop de vermoorde persoon tegen de beschuldigde "voor de rechtbank zou verschijnen". Deze procedure werd gebruikt in Duitsland, Polen, Bohemen en Schotland. Bovendien kan de overledene niet alleen het slachtoffer zijn, maar ook de verdachte.

En als de schurk was gebeurd, maar ze konden het criminele element op geen enkele manier vinden, hingen ze een als een crimineel vermomde pop op. Dit werd de executie genoemd. In beeltenis, 'in the picture'. Daarna was trouwens de echte crimineel, als ze hem vonden, niet meer aan te raken. Hij was al geëxecuteerd, waarom nog een tweede keer?

5. Verbod op zoenen

Tussen 1346 en 1353 heeft de builenpestpandemie, of Zwarte Dood, meer dan 60% van de Europese bevolking uitgeroeid - aanvankelijk woonden er ongeveer 50 miljoen mensen. Ze probeerden het ongeluk op verschillende manieren te bestrijden: bijvoorbeeld met behulp van processies en gemeenschappelijke gebeden, zieken inwrijven met knoflook of urine en andere interessante dingen.

Het bleek, zoals je weet, niet zo goed. De ziekte keerde jaar na jaar terug naar Europa.

Maar de strijd tegen de pest was niet altijd belachelijk en nutteloos. De Engelse koning Hendrik VI, die een manier moest bedenken om de volgende epidemie het hoofd te bieden, vermoedde bijvoorbeeld een quarantaine af te kondigen. Op 16 juli 1439 vaardigde hij 1.

2. de wet op de eerbiediging van de sociale afstand, onder meer een verbod op kussen op straffe van een zware boete.

Voor Engeland was het in die tijd wild: kussen was de belangrijkste manier van begroeten in de middeleeuwen. Mannen raakten de lippen van vrouwen aan, ondergeschikten - de ringen aan de vinger van de heer of aan de hand van de dame. Henry VI werd een preutse genoemd, parlementsleden weigerden de koninklijke proclamatie uit te voeren, met schuim op de mond, bewijzend dat ze het recht hadden om iemand te kussen, ongeacht hoeveel plaagvlooien hij of zij droeg.

De situatie werd verergerd door het feit dat de heerser toen nog maar 17 was. Wat deze snotaap daar begrijpt.

Maar uiteindelijk begon het verbod blijkbaar nog steeds in acht te worden genomen, omdat de epidemie begon af te nemen. Dus door zijn decreet redde de jonge koning vele levens, hoewel hij misschien het belang van sociale afstand niet volledig begreep.

6. Drukke begraafplaatsen

Het is onwaarschijnlijk dat een moderne mens naast een begraafplaats wil wonen. Nee, de doden zijn natuurlijk rustige mensen, maar toch is het ongemakkelijk om bij hen in de buurt te zijn. In de Middeleeuwen was de houding ten opzichte van de dood iets anders.

Begraafplaatsen waren toen drukke plaatsen. Daar hadden mensen plezier, hielden debatten en verkiezingen voor gemeenschapsleiders, gokten (met name dobbelstenen), luisterden naar preken en keken zelfs naar theatervoorstellingen. Ook werden er vaak rechtbanken gehouden op of nabij begraafplaatsen.

Volgens historici Philippe Aries en Daniel Alexander-Bidon waren begraafplaatsen ook handelsplaatsen. De reden is dat ze tot de kerk behoorden en vrijgesteld waren van belasting. Bijgevolg konden alle vergaderingen op begraafplaatsen worden gehouden zonder enige vergoeding te betalen.

En dit was erg populair bij kleine handelaren.

De nabijheid van de doden maakte de middeleeuwse Europeanen niet bepaald bang voor een reden. De kerk leerde dat het Laatste Oordeel op het punt staat te komen en de doden zullen worden opgewekt en herenigd met hun geliefden in het Koninkrijk van God.

Toegegeven, het was nog steeds niet aan te raden om de nacht op het kerkhof te blijven. Men geloofde dat in deze tijd de doden uit hun graven kwamen om te dansen. Zo is er bewijs van een torenwachter uit het dorp Mals in Zuid-Tirol die gezworen en gezworen heeft hiervan getuige te zijn.

Zoals je kunt zien, is het idee van een zombie-apocalyps niet alleen tegenwoordig populair.

7. Gemeenschappelijke crypten

Middeleeuwse begraafplaatsen waren een goede en leuke plek. Maar helaas leden ze onder overbevolking - zowel levend als dood. Omdat er niet genoeg ruimte voor hen was, vooral na allerlei "zwarte dood" -epidemieën daar, werden de overblijfselen periodiek opgegraven en in gemeenschappelijke crypten geplaatst. De laatste heetten 1.

2. ossuaria of ossuaria.

Men geloofde dat het voor een volledige opstanding op de dag van het Laatste Oordeel voldoende was voor de overledene om op zijn minst een paar delen van het lichaam te hebben. Om ruimte te besparen werd daarom niet alles in het ossuarium geplaatst.

Gelovigen kwamen daar om te bidden en zich moreel voor te bereiden op de dood. De stoffelijke overschotten van de overledenen werden tentoongesteld in ossuaria met motiverende citaten in de geest van memento mori. En bij de ingang van de Parijse catacomben is er een gravure van Arrête, c'est ici l'empire de la mort, of "Stop. Dit is het koninkrijk van de doden."

Over het algemeen was het in de middeleeuwen normaal om aan de dood te denken. Het lichaam is vergankelijk, de geest is eeuwig, alle daden. Opnieuw was de situatie gunstig: nu een plaag, dan weer een oorlog. Daarom zijn er zelfs hele handleidingen geschreven over hoe je je goed kunt voorbereiden op de overgang naar een andere wereld. Een van de meest populaire, Ars Moriendi, of The Art of Dying, werd van ongeveer 1415 tot 1450 in twee delen gepubliceerd.

8. Wonderbaarlijke genezingen

Als het je lijkt dat de heersers in de Middeleeuwen plezier hadden, en alle gruwelen hen omzeilden, dan heb je het mis.

Naast de vele voordelen die de status van Gods gezalfde gaf, had de vorst ook enkele onaangename verantwoordelijkheden. En het was niet altijd mogelijk om ze kwijt te raken.

Zo geloofde men bijvoorbeeld dat koningen zo dicht bij de Here God staan dat ze over het algemeen praktisch heilig zijn. Dit betekent dat ze verschillende zweren kunnen genezen met een simpele aanraking.

Massa's ragamuffins met een stel ziekten van verschillende ernst hingen constant rond in het koninklijk paleis in de hoop van kwalen af te komen.

Deze traditie begon in het midden van de 11e eeuw met de Engelse koning Edward de Belijder - daarom herinnerden zijn opvolgers hem waarschijnlijk meer dan eens met een vriendelijk woord. Hij werd beroemd vanwege het feit dat hij eens een bedelaar met scrofula aanraakte, en hij nam het en werd genezen.

Bedenk dat scrofula tuberculose van de huid en slijmvliezen is. Maar vanwege de imperfectie van de middeleeuwse geneeskunde werd het ook elke andere ziekte genoemd.

Sindsdien begonnen mensen in heel Europa te geloven dat de handen van de vorst genezende krachten hebben. En de koningen moesten de zieken die naar hen kwamen voor hulp echt aanraken om hun populariteit onder het volk te versterken.

Lodewijk XIV, de beroemde 'zonnekoning' van Frankrijk, raakte bijvoorbeeld ooit 1.600 mensen met verschillende huidziekten op één dag. Trouwens, later stierf een van de minnaressen van Louis aan klierziekte. En, zoals Voltaire opmerkte, dit bewijst dat koninklijke handoplegging niet zo effectief is.

9. Vreemde drankjes

Er is een mythe dat mensen in de middeleeuwen vooral alcohol dronken, omdat het water zo vies was dat het dodelijk kon zijn. Dat is niet zo: als het niet uit de Theems of de Seine kwam, waar de bewoners al het afval dumpten, maar uit gewone putten, dan was alles in orde.

Toch dronken de inwoners van Europa van die tijd graag. Alleen middeleeuws bier was anders dan modern: het was dik, als een soep. Aanvankelijk werd er geen hop aan toegevoegd, die, hoewel het in de 9e eeuw werd ontdekt, pas in de 15e eeuw op grote schaal in heel Europa werd gebruikt.

Daarvoor werd gruit in het bier gegooid - een poedermengsel van kruiden gemaakt van houtkruid, alsem, duizendblad, heide en wilde rozemarijn. Maar dit recept werd alleen in kloosters waargenomen.

Eenzame brouwers daarentegen voegden allerlei dingen aan het brouwsel toe die niet altijd geschikt waren voor consumptie. Ze aten bijvoorbeeld schors. De smaak was specifiek en ze gebruikten deze drank met karwijzaad en rauwe eieren.

Bier drinken was gevaarlijk - maar vooral voor de rijken. Rijke heren en rijke dames dronken het uit mokken bedekt met een glazuur met veel kwik en lood. Ze hadden daardoor vaak ernstige gezondheidsproblemen en stierven hier zelfs aan.

Commoners daarentegen bezaten alleen eenvoudig aardewerk, dus vermeden ze dit lot. Klein, maar troost.