Openbare toiletten van het oude Rome en teksten uit het Oude Testament: waar beroemde zinnen vandaan komen

2024 Auteur: Malcolm Clapton | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 04:06

Waar komen de uitdrukkingen "geld stinkt niet" en "de zondebok" vandaan, je begrijpt het al.

1. Geld stinkt niet

Deze slogan (Latijnse Pecunia non olet) verscheen Geld ruikt niet / Encyclopedie van gevleugelde woorden en uitdrukkingen. M. 2003. geboren dankzij de Romeinse keizer Vespasianus (9-79 n. Chr.).

Door de politieke crisis die aan zijn komst aan de macht voorafging, was er een groot tekort in de schatkist en was Vespasianus op zoek naar nieuwe bronnen van inkomsten. Toen kwam hij op het idee om bij de Romeinen een belasting te innen voor het bezoeken van openbare toiletten. Zijn zoon Titus vond het niet leuk, en hij berispte zijn vader voor het verzamelen van "vuil geld". Zoals Guy Suetonius Tranquill schrijft. Het leven van de twaalf Caesars. M. 1993. De Romeinse historicus Suetonius, Vespasianus, overhandigde als reactie zijn zoon een van de op deze manier verkregen munten en vroeg of het stinkt. Toen Titus nee antwoordde, zei de keizer: "Maar dit is geld uit de urine."

Een soortgelijke uitdrukking is mogelijk bij Juvenalis. Saters / Romeinse satire. M. 1989. gevonden in de "Saters" van de Romeinse dichter Juvenalis:

En denk niet dat er enig verschil is tussen

Vochtige huid en parfum: de geur is toch goed

Het zal van alles zijn.

Juvenalis "Satire XIV". Per. F. A. Petrovsky.

2. Hack op de neus

Volgens één versie betekende deze uitdrukking aanvankelijk een speelse dreiging. Feit is dat vroeger in Rusland maar heel weinig mensen konden lezen en tellen. Daarom droegen analfabeten om werkdagen of schulden bij te houden een speciale tablet bij zich - een neus (van het woord "slijtage"). Er werden merktekens (inkepingen) op aangebracht en in het geval van schulden verdeelden ze het in twee helften: een voor de schuldenaar, de tweede voor de lener.

Volgens een andere versie werd de neus van een persoon vergeleken met dit label, waarbij hij voor de grap dreigde er sporen op achter te laten.

3. Papier verdraagt alles

Dit is een andere fraseologische eenheid die ons uit Romeinse bronnen is overgeleverd. De uitdrukking Epistola non erubescit (letterlijk vertaald: "De letter bloost niet") behoort tot Paper will to stand everything / Encyclopedic Dictionary of gevleugelde woorden en uitdrukkingen. M. 2003. aan de beroemde oude schrijver en politicus Mark Tullius Cicero (106-43 v. Chr.). In deze vorm kunnen het de Brieven zijn van Mark Tullius Cicero aan Atticus, familieleden, broer Quintus, M. Brutus. T. I, jaren 68-51. M.-Leningrad. 1949. gevonden in veel brieven van Cicero, bijvoorbeeld in een brief aan de politicus Lucius Lucceus:

Toen ik elkaar ontmoette, probeerde ik er vaak met je over te praten, maar ik was bang voor een bijna dorpse schaamte; op een afstand zal ik het wat stoutmoediger zeggen: de brief bloost niet.

Mark Thulius Cicero. Brieven aan Lucius Lucceus. Antium juni 56 v. Chr

Het is veelzeggend dat het niet de uitdrukking zelf was die in de moderne Russische taal kwam, maar de betekenis ervan. Hoewel zelfs Fyodor Mikhailovich Dostoevsky in "The Brothers Karamazov" Dostoevsky F. M. Gebroeders Karamazov. M. 2008. uitdrukking in een formulering die dichter bij het origineel ligt: "Het papier, zeggen ze, bloost niet …"

4. Zet het terug op een laag pitje

Deze fraseologische eenheid heeft verschillende oorsprongsvarianten.

Volgens het eerste gezichtspunt verscheen de uitdrukking tijdens het bewind van de tweede Russische tsaar uit de Romanov-dynastie, Alexei Mikhailovich. Voor zijn houten paleis in het dorp Kolomenskoye bij Moskou was een kist gespijkerd waar het mogelijk was om verzoekschriften (verzoekschriften en klachten) in te doen. Ambtenaren - griffiers en jongens - haalden ze uit elkaar en lieten velen onbeantwoord.

Volgens een ander gezichtspunt kan de uitdrukking een overtrek zijn van de Duitse uitdrukking Etwas in die lange Truhe legen ("Iets in een lange kist stoppen"), die werd geboren in de kantoren van het Russische rijk. Vervolgens werden onbeduidende en niet onmiddellijke oplossing vereiste petities en klachten op een laag pitje gezet.

5. Zet de i

In het Russische pre-revolutionaire alfabet waren er geen 33, maar 35 letters, waaronder "en decimaal" (i). Na 1918 verdween deze brief uit de Russische taal.

Het was hierover dat de stippen eerder werden geplaatst, omdat het tijdens het schrijven handiger was om eerst een woord of zin in zijn geheel te schrijven en vervolgens extra stippen en streken aan de letters toe te voegen. De slogan zelf is een overtrekpapier uit het Franse mettre les points sur les i et les barres sur les t ("punt over i en strepen over t").

6. Doel als een valk

Volgens de wijdverbreide versie komt deze uitdrukking van de naam van de stormram (ram) - de valk. Vroeger werd het gebruikt om steden en forten te bestormen. De valk was gemaakt van een lange, dikke stam, gebonden met metaal en opgehangen aan kettingen. Het oppervlak van de valk was "kaal", dat wil zeggen glad. De uitdrukking heeft niets te maken met de roofvogel.

Trouwens, in de originele versie van deze uitdrukking is er V. I. Dal. Doel als een valk, maar scherp als een scheermes / Spreuken van het Russische volk. M. 1989. vervolg: "Naakt als een valk, maar scherp als een bijl / scheermes."

7. De zondebok

Phraseologisme dat een persoon beschrijft op wie alle verantwoordelijkheid is gelegd, de zondebok opstijgt / Encyclopedic Dictionary of Winged Words and Expressions. M. 2003. naar de oudtestamentische traditie over de Hebreeuwse ritus. Volgens hem legde de hogepriester beide handen op de kop van de geit (Azazel) als teken van het opleggen van alle zonden aan het dier, waarna hij de woestijn in werd gedreven.

En nadat hij het heiligdom, de tabernakel van de samenkomst en het altaar [en de priesters gereinigd hebben], zal hij een levende bok brengen, en Aäron zal zijn beide handen op de kop van de levende bok leggen en over hem alles belijden. de ongerechtigheden van de kinderen Israëls en al hun overtredingen en al hun zonden, en leg ze op de kop van een geit, en zend ze met een bode naar de woestijn.

Oude Testament. Leviticus. 16: 20-21.

8. Boezemvriend

Tegenwoordig betekent deze uitdrukking "nauwe, soulvolle vriend", maar het woord "boezem" komt van het Boezem / Etymologisch Woordenboek van de Russische taal. SPb. 2004. van de oude uitdrukking "gieten over de adamsappel", dat wil zeggen "drinken, dronken worden". Daarom is een boezemvriend in eerste instantie slechts een drinkgenoot.

9. Een lawaaierige plek

In de Oud-Slavische taal betekende het woord 'kwaad' 'rijk, voedzaam, rijk aan granen'. Het wordt genoemd in het orthodoxe begrafenisgebed als een beschrijving van het paradijs, een plaats voor de rechtvaardigen: "Rust de zielen van Uw overleden dienaren op een helderdere plaats, op een donkere plaats, in een plaats van vrede."

Na verloop van tijd kreeg de uitdrukking een negatieve en ironische connotatie. Een lawaaierige plaats begon 'een goed gevoede, vrolijke plaats te worden genoemd waar ze zich overgeven aan feestvreugde, dronkenschap en losbandigheid', dat wil zeggen een taverne.

10. De naakte waarheid

Deze zin kwam Naakt Waarheid / Encyclopedisch Woordenboek van gevleugelde woorden en uitdrukkingen. M. 2003. in het Russisch van de ode van de Romeinse dichter Horace (65–8 v. Chr.) en in het origineel in het Latijn klonk het als Nuda Veritas.

Dus! Kan het zijn dat hij Quintilia voor altijd heeft geknuffeld?

Droom? Zullen ze hem gelijk vinden in moed?

Zuster van Justitie - Onkreukbare eer, Geweten, echt open?

Quintus Horace Flaccus. Ode XXIV. Vertaald door A. P. Semyonov-Tyan-Shansky.

Allegorisch werd de waarheid vaak afgebeeld in de vorm van een naakte vrouw, die de ware stand van zaken symboliseerde zonder openbaringen en verfraaiingen.

11. Het zit in de tas

De oorsprong van deze stabiele spraakgebruik wordt in verschillende versies beschreven.

Er wordt aangenomen dat ze op deze manier begonnen te praten vanwege de oude gewoonte om geschillen op te lossen door loting. Er werden voorwerpen (bijvoorbeeld munten of kiezelstenen) in de hoed gegooid, waarvan er een of meer werden gemarkeerd. De man pakte het item willekeurig uit de hoed in de hoop dat de zaak in zijn voordeel zou worden opgelost.

Een andere versie zegt dat de fraseologische eenheid verscheen vanwege de oude manier om post te bezorgen, toen belangrijke documenten onder de voering van een hoed of pet van een koerier werden genaaid. Zo kon hij zijn bestemming bereiken zonder de aandacht van de overvallers te trekken.

Ten slotte benadrukt het laatste standpunt dat ambtenaren vroeger steekpenningen aannamen met een omgekeerd hoofddeksel.

12. Kralen gooien voor varkens

Deze uitdrukking verlaat ook Gooi geen parels voor varkens / Encyclopedisch woordenboek van gevleugelde woorden en uitdrukkingen. M. 2003. wortelt in de Bijbel: in de Bergrede zegt Jezus tegen zijn discipelen en andere mensen:

Geef de heilige dingen niet aan de honden en gooi uw parels niet voor de varkens, opdat zij ze niet onder hun poten vertrappen en u, zich omdraaiend, niet aan stukken scheuren.

Evangelie van Mattheüs 7: 6

Parels in Rusland werden kralen genoemd, daarom drongen fraseologische eenheden door in de moderne spraak van de kerkslavische vertaling van de Bijbel in de vorm waarin we die kennen.

13. Pip op de tong

Pip is een vogelziekte, het verschijnen van een kraakbeenachtig gezwel op het puntje van de tong. In Rusland werden pitten ook wel harde puistjes op het menselijk lichaam genoemd. Volgens bijgelovige overtuigingen verscheen er een pip onder bedrieglijke mensen, en de wens voor een "pip op de tong" was een soort slechte spreuk.