Wanneer, waarom en hoe Maslenitsa wordt gevierd?

2024 Auteur: Malcolm Clapton | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 04:06

De geschiedenis van de Slavische vakantie en instructies voor degenen die het volgens alle regels willen uitgeven.

Wat is Maslenitsa en wanneer wordt het gevierd?

Vastenavond is een traditionele viering van de komst van de lente, gebruikelijk onder de Slavische volkeren. Vastenavonddata zijn afhankelijk van de dag waarop Pasen valt en veranderen daarom elk jaar. In 2021 is dit de week van 8-14 maart.

De traditie van het luidruchtig vieren van het einde van de winter is kenmerkend voor het carnaval voorafgaand aan de vastentijd voor veel katholieke Europese landen: uitbundige carnavals worden gehouden in Italië en Duitsland, en Oost-Europeanen vieren het driedaagse Celebrating Masopust, het gekke carnaval van Tsjechië, lijkt erg op vastenavond.

Hoe zag de vakantie eruit?

De meeste Maslenitsa-tradities worden geassocieerd met heidense culten, maar nu associëren veel mensen de feestdag met het begin van de orthodoxe grote vastentijd. De geschiedenis van Vastenavond verklaart deze bizarre combinatie.

Waarom vierden de heidenen Vastenavond?

Historici en folkloristen hebben verschillende versies van de oorsprong van de vakantie. Sommige onderzoekers verbinden Rybakov B. A. Tot het einde van de 15e eeuw werd in deze tijd de komst van het nieuwe jaar gevierd.

Volgens een andere versie is Maslenitsa een rode schoonheid, Russische vlecht Maslenitsa-festiviteiten ontstonden dankzij de vieringen ter ere van de Slavische god van de landbouw en veeteelt Veles. Ze zijn net eind februari gebeurd. Tegenwoordig werd Kotovich O. V., Kruk I. I. Gouden regels van de volkscultuur, 2014 geaccepteerd om gebak te koken, te bidden voor een rijke oogst, de veiligheid van vee en het welzijn van het gezin.

Er is ook een donkerdere theorie van V. Ya Propp. Russian Agrarian Holidays, 2000, volgens welke Maslenitsa een soort herdenkingsritueel is. Dit blijkt uit de feestelijke gebruiken die kenmerkend zijn voor Tryzna Trizna - rituele handelingen ter nagedachtenis aan de overledenen onder de Slaven: het bezoeken van begraafplaatsen, overvloedige feesten en vuistgevechten. Voor het begin van de lente was het noodzakelijk om de doden te gedenken en hen om een goede oogst te vragen. Volgens de overtuigingen van de Slaven bevonden ze zich in een andere wereld en konden ze de vruchtbaarheid van de bodem beïnvloeden.

Ongeacht de theorie, het is duidelijk dat deze feestdag met oude wortels erg populair was onder de mensen en altijd op grote schaal werd gevierd. Het spreekwoord "Leg jezelf tenminste neer, maar besteed Vastenavond" vrij nauwkeurig de houding van mensen ten opzichte van de viering.

Hoe vastenavond verband houdt met het christendom?

Het ritueel verbranden van beeltenissen, rondedansen en overvloedige feesten blijven voor velen de belangrijkste kenmerken van de vakantie. En dit alles heeft niets met het christendom te maken. De deelname van de orthodoxen aan heidense festiviteiten werd veroordeeld door de regels van de heilige apostelen en oecumenische concilies met interpretaties, en priesters konden voor een dergelijke overtreding worden ontslagen. Nu is de houding van de kerkvertegenwoordigers ten opzichte van de feestdag veel verzacht. Laten we het over Vastenavond hebben, maar ze dringen er nog steeds op aan om Vastenavond niet met het christendom te associëren.

De week voor de vastentijd wordt door de orthodoxen Kaasweek genoemd in de Brockhaus en Efron Encyclopedic Dictionary Cheese Week. Het is niet verbonden met de vakantie en plezier, maar met berouw en onthouding. Op dit moment moeten gelovigen zich voorbereiden op het vasten: gebeden lezen, diensten bijwonen en vlees weigeren. De basis van het dieet en de belangrijkste bron van eiwitten voor hen de hele week waren zuivelproducten - vandaar de naam.

De liefde van de mensen voor Maslenitsa was zo sterk dat de feestdag niet verdween, maar als het ware bovenop de Kaasweek werd gelegd, zelfs na de wijdverbreide verspreiding van het christendom in Rusland.

Waarom is het gebruikelijk om pannenkoeken te bakken voor Vastenavond?

Van kinds af aan weten we dat een ronde en rossige pannenkoek de zon symboliseert die na de winter terugkeert. Maar wetenschappers beschouwen Propp V. Ya. Russian Agrarian Holidays, 2000.dat deze wijdverbreide interpretatie ongegrond is. En het is onmogelijk om met vertrouwen te antwoorden waarom het gerecht de belangrijkste op de feesttafel werd.

Folkloristen suggereren VK Sokolov, lente-zomerrituelen van Russen, Oekraïners en Wit-Russen van de 19e - begin 20e eeuw, 1979, dat pannenkoeken gewoon populair waren en gemakkelijk gebakken waren voor feesten. Ze werden bijvoorbeeld traditioneel voorbereid op het begrafenisfeest, wat ook getuigt in het voordeel van de "herdenkingstheorie" van de oorsprong van Maslenitsa. Zelfs volgens de oude gewoonte was de eerste Pannenkoekenpannenkoek "voor de vrede": hij werd aan de armen gegeven of gewoon op het raam gezet om de nagedachtenis van de doden te eren.

Kovalev N. I. Russkaya Kulinariya, 1990. niet dunne, maar dikke gistpannenkoeken worden beschouwd als oorspronkelijk Russen. Ze werden vaak gemaakt met boekweit- en roggemeel.

Het maken van deeg voor feestelijke pannenkoeken was een heel ritueel. In sommige regio's werd I. N. Bozheryanov ervoor gebruikt. Hoe het Russische volk Kerstmis, Nieuwjaar, Driekoningen en Maslenitsa vierde en vierde: een historische schets, 1894. ontdooide sneeuw. De gastvrouwen kneedden het deeg 's nachts en vroegen met behulp van complotten de maand waarin het deeg prachtig zou worden.

Het is interessant dat niet alle Slavische landen pannenkoeken bakken op Maslenitsa. In Wit-Rusland en Oekraïne bijvoorbeeld, wordt SM Tolstaya gevormd naar de feesttafel. Polesskiy folk-kalender. M., 2005 knoedels.

Waarom wordt een vogelverschrikker verbrand op Vastenavond?

Een ander symbool van de vakantie is een stropop, die aan het einde van de week op de brandstapel wordt verbrand. Een beeltenis van Maslenitsa wordt meestal gemaakt in de vorm van een vrouw, hoewel ze in de regio Vitebsk "grootvaders begrafenis" maken voor de vakantie - de Wit-Russische ritus van de eerste dag van Maslenitsa en de grootvader wordt begraven.

Een pop van stro en afvalmateriaal is versierd, gekleed in oude kleren en op een hoge paal gezet. Tegen het einde van de Maslenitsa-week wordt de vogelverschrikker verbrand of begraven.

Soortgelijke rituelen worden gehouden tijdens volksfeesten in verschillende Europese landen. Volgens sommige wetenschappers Adonyev S. B. Rituele beeltenis: een projectief principe van rituele praktijken, verpersoonlijkt de beeltenis de dood en wedergeboorte van de hele natuur of een specifieke godheid - meestal geassocieerd met landbouw.

Elk jaar, met het begin van de lente, werd het oude, verouderde stro verbrand door VK Sokolova. Lente-zomerkalenderriten van Russen, Oekraïners en Wit-Russen van de 19e - begin 20e eeuw, 1979, en brachten het terug naar het land. En in ruil daarvoor zou ze herboren worden en vrucht dragen. Daarom werden de overblijfselen van de beeltenis soms door Frazer, J. Golden Branch, 1928 over de velden verspreid en in een kribbe voor vee geplaatst, zodat de oogst en het nageslacht beter waren.

Er is ook de theorie van Adonyev S. B. Rituele beeltenis: een projectief principe van rituele praktijken, volgens welke de pop wordt beschouwd als de belichaming van de winter, boze geesten, dood en ziekte. Het wordt verbrand om te reinigen en alle opgehoopte problemen kwijt te raken.

Hoe breng je de Maslenitsa-week door?

Maslenitsa is verdeeld Maslenitsa Sosnina N. N. Russisch Etnografisch Museum in smal en breed. De eerste duurt drie dagen en is gewijd aan de voorbereiding van de vakantie, en de tweede staat volledig in het teken van feesten en festiviteiten. Het werd niet geaccepteerd om aan een brede vastenavond te werken. Voor elke dag is er L. N. Lazareva Geschiedenis en theorie van feestdagen, bepaalde tradities en rituelen. Sommigen van hen zijn nu gemakkelijk te herhalen.

Maandag. Een vergadering

Op de eerste dag van de smalle Maslenitsa planden ze de hele week: ze besloten wie wie wanneer zou bezoeken, aan welke festiviteiten ze zouden deelnemen. Op maandag begonnen ze lekkernijen te koken, een knuffeldier te maken, schommels, sneeuwglijbanen en andere vakantieattracties te bouwen.

Dinsdag. Flirt

Op dinsdag ging iedereen bergafwaarts en lunchte met pannenkoeken en zoetigheden. Tijdens dit amusement zochten jonge mensen een paar om te trouwen en trouwden binnen een paar maanden.

Woensdag. Gastronomisch

Op de laatste dag van de smalle Maslenitsa was het gebruikelijk om met de moeder van de vrouw te komen eten. Schoonmoeder behandelde haar schoonzoon en andere familieleden. De gastvrouwen probeerden hun kookkunsten te demonstreren en zoveel mogelijk verschillende pannenkoeken op tafel te zetten. Ze kregen zure room, kaviaar, honing, zelfgemaakte jam en ander beleg.

Donderdag. Gaan wandelen

Een brede Pannenkoekenweek begint. Donderdag was een slecht voorteken voor het doen van werk en huishoudelijke taken. De hele dag was er gewoon plezier: ze speelden sneeuwballen, gingen naar de kermis, dansten in cirkels, organiseerden paardenraces en sportwedstrijden. Het hoogtepunt was de verovering van de sneeuwstad.

Vrijdag. Schoonmoederavonden

Op de vijfde dag verstomden de luidruchtige festiviteiten een beetje. Op de pleinen en kermissen bleven vooral jongeren. De rest begon hun familieleden te bezoeken. Op deze dag kwam de schoonmoeder met vrienden naar het huis van de schoonzoon, waar hij een royale tafel voor haar zou dekken.

Zaterdag. Schoonzus bijeenkomsten

De communicatie met nabestaanden is zaterdag voortgezet. Nu wachtten de zus van haar man en haar vrienden op hen. Zaterdagbijeenkomsten waren een test voor de jonge schoondochter: de gasten evalueerden hoe goed ze kookt en of ze weet hoe ze een gesprek moet voeren. Op deze dag was het ook gebruikelijk om kleine cadeautjes uit te wisselen.

Zondag. Vergevingszondag

Op zondag hadden ze berouw en vroegen ze om vergeving voor het onrecht dat ze het hele jaar hadden begaan. De belangrijkste gebeurtenis van de laatste dag van Maslenitsa is het verbranden van de beeltenis. Oude dingen en etensresten werden met hem naar het vuur gestuurd. Onaangeroerde pannenkoeken en taarten moesten worden uitgedeeld of verbrand. Het was een slecht voorteken om het eten gewoon weg te gooien. 's Avonds bezochten ze begraafplaatsen om de doden te herdenken en namen ze een stoombad.