De regels van intellectuele hygiëne op het web vanuit het oogpunt van de onvermijdelijkheid van de dood

2024 Auteur: Malcolm Clapton | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 04:06

Voor degenen die nadenken over wat ze zullen achterlaten in de virtuele wereld.

De oude oproep om 'de dood te gedenken' in onze frivole en vrolijke tijd krijgt een nieuwe betekenis, hoewel het lijkt alsof de hele moderne cultuur en de manier van leven zelf helemaal niet aan dergelijke gedachten voldoen.

De dood is altijd dichtbij, en universele toegang tot online heeft geleid tot een situatie die niet langer een 'global village' is, maar een 'global communal apartment': in een dorp kun je nog steeds in de beruchte 'hut aan de rand' wonen en weten niets, maar in een gemeenschappelijk appartement is er een herdenking in de volgende kamer die onvermijdelijk een deel van je leven wordt en er is geen ontkomen aan. Onder andere een matige aanwezigheid in sociale netwerken en messengers vernietigt de mogelijkheid om stilletjes en onopgemerkt te sterven: iemand zal het toch missen, schrijven, vertellen, om nog maar te zwijgen van de vooruitzichten voor het verdelen van het digitale erfgoed, die hieronder worden besproken.

Het nieuws van de dood komt op dezelfde manier tot een moderne persoon als iedereen - elke dag en omringd door spam, advertenties, grappige foto's en video's.

Je kunt 's ochtends een kijkje nemen op sociale netwerken en erachter komen dat er iemand van de beroemde is overleden of, nog ontmoedigender, iemand van je buren. En als we via min of meer professionele overlijdensberichten over de dood van grote of alleen beroemde mensen vernemen, dan stellen gemeenschappelijke kennissen ons op de hoogte van de dood van gewone mensen door een bericht naar de boodschapper te sturen of door op hun pagina iets te schrijven als "Hoe komt het, Imyarek ?! ".

Of we zien dat iedereen plotseling iets specifieks begon te schrijven op de pagina van een persoon die zelf niets anders schrijft - en alles wordt duidelijk. Het is begrijpelijk en vaak ondraaglijk absurd als condoleances worden geschreven onder de laatste post van de overledene, die meestal over iets alledaags gaat en daarom helemaal niet lijkt op een bericht uit de eeuwigheid.

Ten slotte is er de moeilijkste situatie - wanneer iemand wordt gedwongen anderen te informeren over het verlies dat hij persoonlijk heeft geleden. Ik wil er niet aan denken, maar dit is een aparte hel - om de woorden te kiezen om iedereen een keer te vertellen wat vroeger alleen aan een kleine kring moest worden gecommuniceerd. Woorden vinden en dan droevige emoticons en condoleances krijgen, niet begrijpen van wie, is ook een grote test, ook voor condoleances.

Onder normale omstandigheden kun je knuffelen, huilen, hulp bieden, maar in de wereld van virtuele relaties moet je een van de drie acties of hun combinaties kiezen: de beruchte trieste smiley plaatsen, een paar woorden schrijven of gewoon zwijgen, omdat het is niet erg duidelijk of ze zo belangrijk verlies van je emoticons en woorden aan een persoon als je het niet persoonlijk kent? Hier opent een portaal naar een ander onderwerp: wie zijn vrienden van elkaar op sociale netwerken, en waar is de lijn van gepaste deelname aan de persoonlijke zaken van een virtuele vriend, met wie je alleen verenigd bent door een hobby of algemene politieke opvattingen.

Je mag natuurlijk niets melden over dood, ziekte, echtscheiding en verraad, maar dan moet je wel voorbereid zijn op domme grappen, ongepaste vragen en begroetingen, die je niet eens kwalijk kunt nemen: hoe weten mensen dat iemand op de een of andere manier je leven verlaten als je zelf niets hebt gemeld?

Digitale etiquette zal zich vroeg of laat ontwikkelen, de mensheid zal algemene regels ontwikkelen voor virtueel verdriet, inclusief de duur van rouw in sociale netwerken, de vormen en volumes van toegestane condoleances, enzovoort.

Sommige sociale netwerken herinneren ons bijvoorbeeld van tevoren aan de dood en bieden aan om het algoritme van acties met het account te kiezen voor het geval je er plotseling niet meer in verschijnt - dergelijke diensten zijn zeker beschikbaar op Facebook, Google, LinkedIn en Twitter. Er zijn twee oplossingen: het account wordt na verloop van tijd gewoon geliquideerd, of de door de gebruiker toegewezen digitale executeur krijgt er toegang toe. Het is naar zijn e-mail dat er een bericht zal komen dat hij het account van de overledene kan invoeren, op de een of andere manier de status "overleden" kan herstellen en het in zijn definitieve vorm kan brengen.

Sociale netwerken dringen echter niet sterk aan op het opstellen van een digitaal testament, je moet in de instellingen duiken om er iets over te vinden. Maar als je het eenmaal hebt gevonden en hebt ingevuld, ontvang je periodiek, op de meest onverwachte tijd, brieven die je eraan herinneren dat je sterfelijk bent, en met een delicaat verzoek om je orders met betrekking tot executeurs te bevestigen.

Het motief van internetdiensten is duidelijk: aan de ene kant willen ze gebruikers nu niet lastig vallen met onhandige aanbiedingen om aan de dood te denken, aan de andere kant moeten ze iets doen: de virtuele wereld is gevuld met onbegraven doden, die je bent uitgenodigd om te feliciteren met je verjaardag onder de levenden en die, uit onwetendheid, blijven feliciteren, zoals de levenden, onoplettende mensen of zielloze bots.

In het algemeen zorgt het vooruitzicht op de dood, en vooral een plotselinge dood, ervoor dat we onze hele digitale en virtuele economie met dezelfde ernst nemen als gewoon eigendom.

Zelfs als een persoon niets anders heeft dan schulden, maar tegelijkertijd een stormachtig virtueel leven leidt, zal hij van hem erven: accounts op sociale netwerken en op datingsites, instant messengers en mailboxen, fotoarchieven en misschien zelfs dagboeken, die in onze tijd bestaan ze meestal ook in de vorm van bestanden of geheime blogs.

Iemand zal dit allemaal moeten verwerken en misschien meer dan de wens om meer te weten te komen over een geliefde, veel onverwachts en volkomen ongepast, vooral in een rouwsituatie. Iemand daarentegen zal in wanhoop toekijken hoe de accounts van overleden dierbaren worden gehackt en gevuld met advertenties, en van een mensenleven is er zelfs geen foto meer die op het nachtkastje naast het bed kan worden gezet, omdat het hele archief van de overledene was beveiligd met een wachtwoord.

Uit al het bovenstaande volgt dat je een beetje strenger moet zijn voor jezelf, en een beetje meer aandacht voor je dierbaren, en zelfs als niet elke dag, maar in ieder geval soms kritisch moet kijken naar je potentiële digitale erfgoed en het in de volgorde waarin u zich niet zult schamen om het te openen voor de naaste mensen: wis persoonlijke correspondentie en ongemakkelijke foto's (vooral van anderen) op tijd, zoek tijd en vul formulieren in bij die diensten waar dit wordt verstrekt, laat de mogelijkheid om toegang te krijgen wat niet alleen voor jou belangrijk kan zijn.

Maar natuurlijk is het onthouden van het onvermijdelijke niet alleen de moeite waard voor het gemak van anderen en de relevantie van statussen in sociale netwerken. Er is ook een heel praktisch gevoel voor elke dag: het zou bijvoorbeeld leuk zijn om te leren voordat je een bericht of opmerking publiceert, na te denken over hoe het eruit zou zien als de laatste en of het de moeite waard is om het te schrijven.