"Fiends of Hell": hoe paus Gregorius IX een oorlog met katten ontketende

2024 Auteur: Malcolm Clapton | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 04:06

Niet altijd en niet overal werden katten op dezelfde manier vereerd als in het oude Egypte.

Waarom hadden ze een hekel aan katten in middeleeuws Europa en wat heeft de paus ermee te maken?

In verschillende tijdperken en in verschillende landen was de houding ten opzichte van katten anders. Iedereen weet dat de inwoners van het oude Egypte dol waren op katten. Ook werd de kat door de Vikingen als een heilig dier beschouwd, omdat de Scandinaviërs geloofden dat het werd geassocieerd met de godin van liefde en vruchtbaarheid Freya. In The Younger Edda, een verzameling oude Scandinavische gedichten, reisde Freya door Sturluson S. Vision of Gulvi. 24. Jongere Edda. L. 1970 in een team getrokken door twee katten.

En ze rijdt op twee katten die aan een strijdwagen zijn vastgemaakt. Ze is de meest ondersteunende van menselijke smeekbeden, en bij haar naam worden edele vrouwen minnaressen genoemd. Ze is dol op liefdesliedjes. En het is goed om haar hulp in liefde in te roepen.

Snorri Sturluson "De Jongere Edda"

Maar in middeleeuws Europa werden katten, vooral zwarte katten, beschouwd als metgezellen van heksen. Deze opvattingen werden vooral relevant in verband met de strijd van de katholieke kerk tegen de overblijfselen van het heidendom, waaronder de Scandinavische culten die nog steeds in Europa bestonden.

In het bijzonder viel deze strijd op de schouders van kerkelijke rechtbanken - de voorlopers van de inquisitie. Hun uiterlijk, evenals zware straffen voor religieuze misdrijven (tot en met verbranding) gaan diep in de geschiedenis. Dit was niet alleen te wijten aan de wens om de echo's van het heidendom aan te pakken, maar ook aan de crisis van de kerk veroorzaakt door de opkomst van talrijke ketterijen - alternatieve religieuze leerstellingen. Katharen, Waldenzen, Albigenzen waren openlijk tegen de pausen en beschouwden de katholieke kerk als zondig en onnodig.

In deze situatie, al in de twaalfde eeuw, werd de mening versterkt dat zwarte katten worden geassocieerd met Satan en demonen.

Misschien werd de negatieve houding ten opzichte van katten geassocieerd met de vrouwenhaat van de katholieke kerk. Volgens kerkhiërarchen waren vrouwen verantwoordelijk voor de erfzonde. Ze werden gecorreleerd door Fosier R. People of the Middle Ages. M. 2010 met berekenende en wispelturige katten, terwijl mannen - met trouwe honden.

Dit tijdperk van groot bijgeloof culmineerde in de 12e - 13e eeuw. De ketters werden handlangers van de duivel en werden beschuldigd van alle doodzonden. Bekentenissen van mensen die "voor hekserij" werden vastgehouden, werden door marteling weggeslagen.

In het bijzonder zou in die tijd de bisschop van Hildesheim Konrad een satanische cultus hebben onthuld die verband houdt met een zwarte kat. Hij beweerde dat zijn leden de duivel 's nachts aanbidden en orgieën organiseren, en ook met de andere wereld communiceren via het herlevende standbeeld van een kat, die het op de staart kust. Deze getuigenissen zijn natuurlijk verkregen door middel van marteling en intimidatie.

Paus Gregorius IX reageerde op het signaal van Konrad. In 1234 (op hetzelfde moment dat de pauselijke inquisitie werd opgericht), ondertekende hij de stier Vox in Rama - "Stem in Rama". De naam verwijst naar de bijbelse stad Rama uit de verhalen over de vernietiging van het boek Jesaja. 10:29 Jeruzalem en Rachel's rouw.

Bulla keurde de kruistocht goed tegen de vrijheidslievende inwoners van Stedingen (een regio in het noordoosten van het moderne Duitsland), die zich naar verluidt overgaven aan de Luciferiaanse ketterij, die het katholieke geloof waren vergeten en verachten. De paus drong erop aan om het satanisme resoluut te bestrijden en de kerk op alle mogelijke manieren in deze kwestie te helpen.

Sommige historici beschouwen de stier als het eerste officiële document van de katholieke kerk waarin zwarte katten worden genoemd in verband met heksen en demonische rituelen.

Hoe de inquisitie en heksenjagers katten hebben uitgeroeid

Geleidelijk aan verspreidde de haat tegen katten zich over Centraal- en West-Europa, en het pausdom bleef op zoek naar heksen en hun metgezellen. Innocentius VIII, die tweeënhalve eeuw na Gregory de pauselijke troon besteeg, schreef dus dat de kat het favoriete dier van de duivel is en een idool voor alle heksen. In de verhandeling over demonologie Malleus Malificarum - de beruchte Hamer van de Heksen, voor het eerst gepubliceerd in 1487 - worden katten vaten genoemd voor onreine geesten die mensen verleiden.

De kat en de bezem werden beschouwd als de belangrijkste attributen van tovenaars en heksen. De meest fervente jagers op "boze geesten" beschouwden hun aanwezigheid in het huis als een voldoende reden om de eigenaar of meesteres van hekserij te beschuldigen.

Katten werden samen met zulke eigenaren verbrand - en vaak in dezelfde zak.

Dieren werden echter niet alleen samen met de eigenaren van de tovenaars gedood, maar ook zomaar. De grote uitroeiing van katten, zoals de historicus Robert Darnton het noemde, duurde van de 13e tot de 17e eeuw. Dieren werden op verschillende wrede manieren vernietigd, ze werden bijvoorbeeld verbrand met kokend water of uit de klokkentorens gegooid. Later werd het zelfs onderdeel van enkele volksfeesten.

Zo wordt het Kattenfeest (Kattenstoet), dat jaarlijks in het Belgische Ieper wordt gehouden, geassocieerd met een gelijkaardige "traditie". Tegenwoordig doodt of martelt niemand dieren op het festival: teddykatten worden vanaf de klokkentoren gegooid en de mensen die beneden staan proberen ze te vangen.

In de 16e eeuw werden in Frankrijk regelmatig katten verbrand voor het vermaak van de menigte. As achtergelaten na verbranding, mensen namen Frazer J. G. The Golden Bough: A Study in Magic and Religion mee. Dover-publicaties. 1922 naar huis, in de overtuiging dat hij geluk brengt. Deze praktijk werd pas in 1765 stopgezet.

Deze verschijnselen verspreiden zich vooral snel in steden. In landelijke gebieden, waar katten gewassen van knaagdieren redden, werden de dieren niet aangeraakt. Ook volgde de massale vernietiging van katten niet in die landen waar geen wijdverbreide heksenjacht was, bijvoorbeeld in Engeland. Maar dit neemt niet weg dat dieren werden uitgeroeid in Frankrijk, Duitsland, Polen, Spanje, België, Nederland.

Bewijs van irrationele kattenhaat gaat terug tot de 19e eeuw. Zo dateert het laatste geval van het gooien van katten vanaf de klokkentoren in Ieper uit 1817.

Het is bekend I. Zimin De volwassen wereld van keizerlijke residenties. Tweede kwart 19e - begin 20e eeuw M. 2011, dat de laatste Russische keizer Nicolaas II dol was op het fotograferen van zwerfkatten en honden. Over het algemeen zijn katten in Rusland en in Rusland echter altijd goed behandeld. Veel volksborden worden geassocieerd met deze dieren: de kat wast - de gasten worden "gewassen"; de kat krult zich op in een bal - tot de vorst. Ook werd ze volgens de traditie als eerste het huis in gelanceerd tijdens de housewarming.

Ook de orthodoxe kerk demoniseerde deze dieren niet. Dus, in tegenstelling tot honden, mochten katten de tempel betreden. En in het leven van Nikandr van Pskov, daterend uit de late 16e - vroege 17e eeuw, is er een aflevering waarin de monnik Nikandr vraagt hem kort voor zijn dood een kat te brengen:

De monnik zei tegen hem: "Joseph, kind, ik heb geen kat, maar gehoorzaam me, zoek een kat voor me." Joseph zei: "Maar waar kan ik dit schepsel vinden dat je bevalt?" Hij zei tegen Jozef: 'Er is een diaken van de Heiland in Zamlyi.'

Waar heeft het toe geleid?

Het is niet met zekerheid bekend hoeveel katten er in de middeleeuwen zijn vernietigd en hoeveel zwart. Niettemin zijn sommige onderzoekers van mening dat de schaal van deze uitroeiing erg groot was en dat de gevolgen catastrofaal waren. Met name het afslachten van katten wordt genoemd als een van de oorzaken van de Europese pestepidemieën, die tot de 17e eeuw verschillende keren over de regio trokken. Dus in 1346 begon een verschrikkelijke epidemie, bijgenaamd de zwarte dood. De pest woedde tot 1351 en nam The Cambridge Encyclopedia of Human Paleopathology weg. Cambridge University Press. 1998 leeft van 15 tot 35 miljoen mensen - meer dan 30% van de bevolking van Europa.

In onhygiënische omstandigheden doodden katten knaagdieren die de infectie verspreidden. Vooral zwarte ratten die naar Europa werden gebracht en vlooien die erop leefden, waren gevaarlijk.

Er is echter geen direct bewijs dat het doden van katten in hoge mate heeft bijgedragen aan de verspreiding van de ziekte. Het kan bijvoorbeeld niet alleen worden gedragen door vlooien, die voornamelijk op het lichaam van dieren leven, maar ook door menselijke luizen. Bovendien, zoals computersimulaties laten zien, is overdracht van infectie door parasieten van persoon op persoon waarschijnlijker dan van ratten op mensen. Bovendien wordt de pest ook overgedragen door druppeltjes in de lucht.

In ieder geval is de wreedheid waarmee katten in de middeleeuwen werden behandeld volkomen onaanvaardbaar. Gelukkig komt pesten van dieren in onze tijd veel minder vaak voor en wordt het op alle mogelijke manieren sterk veroordeeld. En velen van ons kunnen ons leven zonder katten helemaal niet voorstellen.