9 mythen over het oude Rome

2024 Auteur: Malcolm Clapton | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 04:06

Nero heeft Rome niet in brand gestoken en gladiatoren stierven niet zo vaak als in de film van Ridley Scott.

1. De Romeinen droegen toga's

In de traditionele opvatting is een Romein een persoon gewikkeld in een witte toga, die ons trots aankijkt vanuit een illustratie van een leerboek of vanaf een groot scherm. Maar in feite, zoals de Britse archeologe Alexandra Croom schrijft in Roman Clothing and Fashion, was de toga het belangrijkste kledingstuk van 'een klein aantal mensen in korte tijd op het beperkte grondgebied van het rijk'.

In feite hadden alleen burgers het recht om een toga van wol te dragen. Een smalle laag inwoners van de Eeuwige Stad genoot van de volheid van burgerrechten in het oude Rome. De samenstelling veranderde op verschillende tijdstippen, en in 212 na Christus. NS. de hele vrije bevolking van het rijk kreeg het recht op burgerschap. - Ca. de auteur. Rome. Een Romein die in ballingschap werd gestuurd, verloor dit recht en het was een buitenlander over het algemeen verboden een toga te dragen.

Er was een getrainde slaaf (of zelfs een paar slaven) nodig om de toga aan te trekken en in goede staat te houden. Daarom mochten alleen rijke burgers elke dag een toga dragen. Al tijdens de late republiek - vroege geschiedenis van het oude Rome, verdelen historici zich in drie perioden: koninklijk (753-510 v. Chr.), Republikeins (509-27 v. Chr.) en keizerlijk (28 v. Chr. - 476 n. Chr.). - Ca. de auteur van het rijk, zoals we kunnen leren van de regels van Mark Valery Martial. Epigrammen. Boek. NS. SPb. 1994. Marcial (40-104 AD), de toga werd alleen gedragen op feestdagen en bij officiële gelegenheden.

In het dagelijks leven gaven de Romeinen de voorkeur aan eenvoudige en comfortabele kleding. Bijvoorbeeld een tuniek - een shirt in de vorm van een tas met gaten voor het hoofd, de armen en het lichaam, die zich uitstrekt tot aan de heupen (de toga werd er meestal overheen gedragen), evenals een gewaad of mantel. Vrouwen droegen een tafel - een soort tuniek, breder, langer, met plooien en vastgebonden met een riem.

2. Er waren veel slaven in het Romeinse rijk, en ze leefden erg slecht

Als we het hebben over Romeinse slaven, stellen we ons allereerst slaven voor die geketend zijn aan de riemen van Romeinse oorlogsschepen. Maar alleen vrije mensen konden dienen in het Romeinse leger en de marine. Daarom werden zelfs slaven die naar de marine waren gebracht, bevrijd.

De slaven deden meer dan alleen het harde en vuile werk: ze waren Burks A. M. Romeinse slavernij: een studie van de Romeinse samenleving en haar afhankelijkheid van slaven. 2008. ambachtslieden en boeren, accountants en artsen, huispersoneel en leraren. Tegelijkertijd konden slaven niet alleen een bepaalde burger van Rome dienen, maar ook de hele staat.

Een slaaf had, volgens Romeinse ideeën, geen persoonlijkheid, naam of zelfs voorouders, en daarom geen burgerlijke staat. Hij kon worden verkocht (ook in gladiatorenarena's en in bordelen), geketend en gemarteld. Maar tegelijkertijd waren de slaven uiterlijk niet anders dan gewone burgers. Ze kleedden zich op dezelfde manier en de halsbanden met de namen van de eigenaren die oorspronkelijk voor hen waren geïntroduceerd, werden snel geannuleerd. Een slaaf kon vrijheid en zelfs het Romeinse burgerschap krijgen. Hij kan eigenaar zijn van het eigendom dat hem door de eigenaar is verstrekt en een bedrijf runnen.

Natuurlijk is deze situatie niet benijdenswaardig te noemen, maar het lijkt niet erg op het lot van de slaven uit de films.

Bovendien, naarmate het rijk groeide, begon wreedheid tegen slaven op wetgevend niveau te worden bestreden. Keizer Claudius bevrijdde Guy Suetonius Tranquill. Het leven van de twaalf Caesars. M. 1993. slaven die tijdens de ziekte niet door de eigenaren werden verzorgd. Later werd het verboden om slaven te vergiftigen met wilde dieren in gladiatorenarena's. En keizer Hadrianus verbood het ongeoorloofd doden van slaven en hun gevangenschap, evenals de verkoop voor prostitutie en gladiatorengevechten.

Ondanks de opstanden (waarvan het hoogtepunt viel op de hoogtijdagen van de slavernij in de 2e – 1e eeuw voor Christus), speelden slaven geen grote rol in de sociale conflicten van Rome. Appian vocht in het leger van dezelfde Spartacus. Romeinse oorlogen. SPb. 1994. en vrije arbeiders. Zelfs in de II-I eeuwen voor Christus.d.w.z. toen er de meeste slaven waren, vormden ze slechts 35-40% van de bevolking van Romeins Italië. Als we het hele rijk nemen dat zich uitstrekt van de Britse eilanden tot Egypte, dan waren van de 50-60 miljoen mensen die het bewoonden, slechts ongeveer vijf miljoen (8-10%) slaven.

3. Keizer Caligula maakte zijn paard consul

Dit is een beroemd complot, dat vaak wordt aangehaald als een voorbeeld van de losbandigheid en toegeeflijkheid van de Romeinse heersers: alsof keizer Caligula een van de senatoren de Senaat maakte - een van de belangrijkste staatsorganen van het oude Rome. - Ca. de auteur van zijn paard Incitatus. Maar in werkelijkheid was het dat niet.

Deze mythe vindt zijn oorsprong in de "Romeinse geschiedenis" Cassius DK Romeinse geschiedenis. Boeken LI – LXIII. SPb. 2014. Dione Cassius - hij leefde anderhalve eeuw na het bewind van Caligula en sympathiseerde er niet echt mee. Maar Cassius spreekt alleen van intentie, en niet van echte actie:

Dio Cassius

En een van zijn paarden, die hij Incitat noemde, nodigde Guy uit voor het diner, waarbij hij hem gouden gerstkorrels aanbood en op zijn gezondheid dronk uit gouden bekers. Hij zwoer ook op het leven en het lot van dit paard, en bovendien beloofde hij hem zelfs tot consul te benoemen. En hij zou het ongetwijfeld hebben gedaan als hij langer had geleefd.

Bovendien was Gaius zelf lid van het college van priesters van zijn eigen cultus en benoemde hij zijn eigen paard als een van zijn metgezellen; en elke dag werden er vogels van voortreffelijke en dure rassen aan hem geofferd.

Modern onderzoek trekt echter zelfs de intentie van Caligula om van het paard een senator te maken in twijfel. In 2014 analyseerde de Engelse onderzoeker Frank Woods dit verhaal in een artikel gepubliceerd in de Journal of the University of Oxford. Hij concludeerde dat Caligula's op woordspelingen gebaseerde grap uit zijn verband was gerukt. Een ander standpunt zegt dat Caligula met dergelijke capriolen de passie van de senatoren voor rijkdom wilde belachelijk maken en hen wilde intimideren.

4. Dood van gladiatoren in de arena - een favoriet gezicht van de Romeinen

De gewonde gladiator valt in het zand. De tweede krijger heft zijn zwaard over hem heen en kijkt naar de tribunes van het Colosseum. De juichende menigte stak de duimen naar beneden. Bloed spatten. Een dergelijk beeld wordt ons aangetrokken door films over het oude Rome. Maar zo was het niet helemaal.

Laten we beginnen met het feit dat het favoriete schouwspel van de Romeinen niet gladiatorengevechten waren, maar paardenraces. Als het Colosseum Hopkins K. huisvestte. Het Colosseum: embleem van Rome. BBC. "Slechts" 50 duizend toeschouwers, dan zouden volgens moderne schattingen ongeveer 150 duizend Romeinen naar de Hippodroom van Circus Maximus kunnen komen.

Hoeveel de inwoners van de Eeuwige Stad van wagenrennen hielden, blijkt uit het feit dat de Romeinse wagenmenner Guy Appuleius Diocles wordt beschouwd als Struck P. T. Beste aller tijden. Levensstijlen van de rijke en beroemde Romeinse atleten. LAPHAM'S KWARTAAL. best betaalde atleet in de geschiedenis. Gedurende zijn leven verdiende hij bijna 36 miljoen sestertiën, wat ongeveer gelijk is aan 2,6 ton goud. Professor Peter Strack van de Universiteit van Pennsylvania gelooft dat Appuleius Diocles vandaag een fortuin van $ 15 miljard zou kunnen hebben.

Het moet ook gezegd worden dat Goroncharovsky V. A. het vaakst in de arena werd gedood Arena and Blood: Roman Gladiators Between Life and Death. SPb. 2009. geen mensen, maar dieren, inclusief exotische: leeuwen, panters, luipaarden, lynxen, olifanten, neushoorns en anderen. Grote gevechten van gladiatoren zoals navmachia Veldslagen op het water met schepen. Voor de navmachia overstroomden ze soms zelfs de arena van het Colosseum. kon alleen door keizers worden geregeld.

De kans dat een gladiator zou sneuvelen in de strijd was ongeveer 1 op 10. De jagers waren speciaal gekocht en getraind voor gevechten, en sommigen van hen waren volledig vrije mensen. Gladiatoren droegen een goed harnas en in het geval van verwondingen in de arena kregen ze meestal genade.

Ik moet ook zeggen dat we ons de gebaren die in de arena's werden gebruikt niet helemaal correct voorstellen. Er is geen consensus over de vraag of de uitgestrekte duim dood of leven betekende. Het is zeker bekend dat het lot van de gewonden niet door de menigte werd bepaald - het werd gedaan door de keizer of, bij zijn afwezigheid, de organisator van de spelen. Hoogstwaarschijnlijk betekende barmhartigheid een gebalde vuist, die een zwaard symboliseerde, verborgen in een schede. Maar de duim, ongeacht de positie, betekende blijkbaar een doodvonnis.

5. Nero stak Rome in brand

Een van de beroemdste mythen in de Romeinse geschiedenis is dat de grote brand van Rome in 64 na Christus. NS. gebeurde door de schuld van keizer Nero (37-68 jaar na Christus), - gaat terug tot de Romeinse historici zelf. Guy Suetonius Tranquill schreef hier als eerste over. Het leven van de twaalf Caesars. M. 1993. Suetonius (70–122 n. Chr.), die even weinig vleiend over Nero sprak als over zijn voorganger Caligula.

Guy Suetonius Tranquil

Maar voor het volk en voor de muren van het vaderland kende hij geen medelijden. Toen iemand in een gesprek zei: "Als ik sterf, laat de aarde dan branden met vuur!"; "Nee, - Nero onderbrak hem, - Zolang ik leef!". En dit heeft hij bereikt. Alsof hij walgde van lelijke oude huizen en nauwe, kromme steegjes, stak hij Rome zo openlijk in brand dat veel consulairs zijn dienaren met fakkels vingen en op hun erf sleepten, maar ze niet durfden aan te raken; en de graanschuren die in de buurt van het Gouden Paleis stonden en, volgens Nero, te veel ruimte van hem innamen, werden alsof ze eerst werden vernietigd door oorlogsmachines en vervolgens in brand gestoken, omdat hun muren van steen waren.

Maar Suetonius leefde een eeuw na de brand, en Tacitus (midden jaren '50 - 120 na Chr.), die deze gebeurtenissen in zijn kinderjaren opving, schrijft Cornelius Tacitus. Werkt in twee delen. Deel I. "Annalen. Kleine werken". M. 1993.overig:

Publius Cornellius Tacitus

Hierna trof een verschrikkelijke ramp, per ongeluk of gemanipuleerd door de bedoeling van de princeps - niet vastgesteld (beide meningen hebben steun in de bronnen), maar in ieder geval de meest verschrikkelijke en meedogenloze van alles dat deze stad vanaf de woede van de vlammen.

Terwijl hij naar de mensen liep die door het vuur waren verdreven en daklozen, opende hij voor hem de Champ de Mars, alle gebouwen die verband houden met de naam Agrippa, evenals zijn eigen tuinen en bovendien haastig gebouwen opgetrokken om menigten onteigende brandslachtoffers te huisvesten. Voedsel werd geleverd vanuit Ostia en de naburige gemeenten, en de prijs van graan werd teruggebracht tot drie sestertiën.

Historici zijn het meestal met Tacitus eens. Rome was toen extreem overbevolkt en er waren veel brandbare gebouwen. Er is geen direct bewijs dat de brand werd aangestoken door Nero (die op dat moment helemaal niet in Rome was). Aan de ene kant, toen hij hoorde van het vuur, hielp hij Cornelius Tacitus. Werkt in twee delen. Deel I. "Annalen. Kleine werken". M. 1993. brandslachtoffers en ontwikkelde een nieuw bouwplan om dergelijke branden in de toekomst te voorkomen. Aan de andere kant, op de as, begon Nero al snel met de bouw van een enorm paleiscomplex, dat, zelfs in zijn onvoltooide vorm, doorgewinterde tijdgenoten verbaasde.

6. De inwoners van het oude Rome waren verwikkeld in orgieën en feesten

Traditioneel is het gebruikelijk om het leven van de Romeinse rijken af te schilderen als ijdel, gevuld met feesten en ongekende gulzigheid. Maar dat was niet helemaal het geval.

De Romeinse samenleving was Huseynov A. A. Antieke ethiek. M. 2011. extreem conservatief en traditioneel. De mos maiorum, de 'gewoonte van de voorouders', was van groot belang voor de Romein, en bescheidenheid was een van de Romeinse deugden.

Omdat het alcoholgehalte van wijn (de belangrijkste drank van die tijd) hoog was, werd het voor het drinken verdund met water. Het drinken van wijn onverdund en in overmatige hoeveelheden werd beschouwd als een gewoonte van barbaren en provincialen.

Ook wasten de Romeinen hun handen voor het eten en genoten ze van de algemene geschiedenis van de Europese cultuur. Deel IV. Friedlander L. Foto's uit de alledaagse geschiedenis van Rome in de periode van Augustus tot het einde van de Antonijnse dynastie. Deel I. SPb. 1914. servetten. Ze aten liggend, meestal met hun handen. Botten en ander non-food afval werden op de grond gegooid en vervolgens weggevaagd door slaven. Het eten was vrij bescheiden: de basis van het dieet van rijke mensen was Sergeenko M. Ye. Het leven van het oude Rome. SPb. 2000. groenten, bessen, wild, granen en gevogelte. Tijdens het feest konden de gasten zich vermaken met gokken.

Matiging in voedsel verdween echter geleidelijk tijdens de late republiek. Op de tafels van rijke Romeinen verschijnen delicatessen als pauwen en flamingo's. Tegelijkertijd werd de moraal onbeschofter en werden vraatzucht en dronkenschap de norm. Dit geldt echter alleen voor een smalle laag van de rijkste leden van de Romeinse samenleving.

In de kwestie van orgieën is alles ook niet zo eenvoudig. Antieke ethiek anders Huseynov AA Antieke ethiek. M. 2011. keek naar seksualiteit en haar manifestaties. Het beeld van de fallus werd bijvoorbeeld niet als onbescheiden beschouwd, omdat het een symbool van vruchtbaarheid was en een belangrijke plaats innam in de culten van de goden van de landbouw.

Tegelijkertijd was het huwelijk van groot belang voor de Romeinen - dit is een van de verschillen tussen Rome en het oude Griekenland. Romeinse vrouwen hadden meer rechten dan Griekse vrouwen, maar tegelijkertijd ook meer plichten en verantwoordelijkheden (ze waren bijvoorbeeld zelf verantwoordelijk voor verraad).

7. Homoseksualiteit was zeer wijdverbreid in het oude Rome

Traditioneel wordt de oudheid beschouwd als het tijdperk van openlijke homoseksualiteit. Maar in werkelijkheid was het niet helemaal zo.

Net als in het oude Griekenland hadden de Romeinen geen Foucault M. Het gebruik van genoegens. De geschiedenis van seksualiteit. T. 2. SPb. 2004. concepten van heteroseksualiteit of homoseksualiteit. Het zou juister zijn om te zeggen dat in de oudheid actieve (patriarchale) en passieve (onderdanige) seksuele rollen werden onderscheiden. De mannelijke burger nam in deze verhouding a priori de eerste plaats in.

Tegelijkertijd veranderde de houding ten opzichte van homoseksualiteit in de Romeinse samenleving op verschillende tijdstippen en was dubbelzinnig. Het aangaan van een homoseksuele relatie met een burger was bedoeld om inbreuk te maken op zijn burgerlijke staat, zijn dominante rol en mannelijkheid weg te nemen. Er waren echter slaven, wiens status in het begrip van de Romeinen vergelijkbaar was met de status van dingen.

Dienovereenkomstig werden homoseksuele relaties met slaven van hetzelfde geslacht op geen enkele manier veroordeeld of vervolgd zolang de man een actieve rol speelde. Maar vanwege het feit dat geslachtsgemeenschap tussen burgers (mannen) feitelijk verboden was, zijn manifestaties van homoseksualiteit nog minder kenmerkend voor Rome dan voor het oude Griekenland.

8. Het Romeinse rijk was het grootste in de geschiedenis

De Romeinen waren vanaf het begin een natie van krijgers. Ze veroverden het grootste deel van Europa en maakten de Middellandse Zee mare nostrum ("onze zee"). Op het hoogtepunt van zijn macht strekte het Romeinse rijk zich uit van de Atlantische Oceaan tot de Indische Oceaan, maar het is niet het grootste en grootste in de geschiedenis.

In termen van het aantal bezette gebieden is het Romeinse rijk niet eens een van de twintig grootste staten in de geschiedenis, waarbij het bijvoorbeeld moet wijken voor het Britse, Mongoolse en Russische rijk.

Bovendien valt Rome niet in de drie grootste staten van de oudheid. Het is inferieur aan de Chinese staat Han en de staat van de Hunnen, die er tegelijkertijd mee bestonden, waartegen het Han-volk zich verdedigde met behulp van de Grote Muur van China. Ook was het Romeinse Rijk kleiner dan de voorheen bestaande Achaemenidische (Perzische) macht en het rijk van Alexander de Grote.

9. Romeinse legionairs droegen rode kleding en wapens

In films en tv-series zijn Romeinse soldaten volledig in het rood gekleed. Zo'n uniform zou inderdaad kunnen helpen onderscheid te maken tussen vrienden en vijanden in de strijd, en ook psychologische druk uitoefenen op de vijand. Maar in werkelijkheid is er geen bewijs dat de Romeinse legionairs dezelfde scharlakenrode uitrusting gebruikten.

Rood en paars in kleding waren alleen beschikbaar voor rijke Romeinen en mensen in hoge posities. Marcial schreef bijvoorbeeld Mark Valery Marcial. Epigrammen. Boek. IV-V. SPb. 1994. dat rood in kleding was zeer zeldzaam. Daarom kon een gewone krijger, in tegenstelling tot de commandanten, nauwelijks een heldere tuniek dragen.

Legionairs zorgden zelf voor hun kleding: ze kochten of kregen pakjes van familieleden. Typisch, Romeinse soldaten droegen de Summer G. Roman Military Dress. Geschiedenis Pers. 2009. korte tunieken, voornamelijk gemaakt van wol. In de noordelijke provincies droegen de soldaten van het rijk een warmere versie van de tuniek met lange mouwen. Een mantel (sagum) bedekte hen tegen slecht weer.

En hoewel scharlaken de kleur is van de oorlogsgod Mars, was de kleding van de legionairs hoogstwaarschijnlijk Summer G. Roman Military Dress. Geschiedenis Pers. 2009. natuurlijke vachtkleur: wit, grijs, bruin of zwart.