Wat is het verschil tussen moraliteit, moraliteit en hypocrisie?

2024 Auteur: Malcolm Clapton | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 04:06

Denk goed na voordat u moraliteit aan iemand voorleest.

Het woord "bigotry" heeft een negatieve connotatie, maar het fenomeen zelf wordt niet als iets ergs beschouwd. Tegelijkertijd kan de hypocrisie van anderen een grote invloed hebben op iemands leven. Dit wordt bijvoorbeeld bewezen door het schandaal "We hebben het recht op badkleding, piercings en, God vergeef me, seks." Lenta.ru met het ontslag van een leraar die een foto in een zwempak op sociale netwerken plaatste, of het verhaal van Cherchesov legde uit waarom hij Dziuba niet naar het nationale team riep. "Hij blijft thuis, de situatie zal sluiten." Fontanka.ru van Artyom Dziuba, geschorst uit het nationale voetbalelftal vanwege een intieme video die naar het internet is gelekt.

De lifehacker ontdekt wat moraliteit is, hoe het verschilt van moraliteit en waarom beide niet verward moeten worden met hypocrisie.

Waarom moraliteit, moraliteit en hypocrisie moeten worden onderscheiden

Eerst moet je de concepten begrijpen. Bepaal bijvoorbeeld hoe moraliteit verschilt van moraliteit. Vaak worden deze termen als moraliteit beschouwd. Woordenboek van Russische synoniemen en uitdrukkingen die qua betekenis vergelijkbaar zijn. M. 1999 zijn synoniem, maar dit is niet helemaal waar, hoewel beide concepten door filosofen worden bestudeerd binnen het kader van een speciale discipline - ethiek.

Moraliteit (van het Latijnse moralitas) is de morele normen van gedrag, relaties met mensen, evenals moraliteit zelf.

Moraliteit daarentegen zijn de innerlijke spirituele kwaliteiten die een persoon beheersen, ethische normen, gedragsregels die door deze kwaliteiten worden bepaald.

Morele wetten worden opgesteld door de samenleving, ze schetsen een soort cirkel van wat een persoon als lid van de samenleving mag doen en wat niet. Moraliteit omvat ideeën over goed en kwaad, goed en slecht, goed en fout, toegestaan en verboden, fatsoenlijk en onfatsoenlijk, enzovoort.

Moraal verandert met de samenleving. Het kan zowel universeel als inherent zijn aan een bepaalde groep mensen: christelijk en seculier, stedelijk en landelijk, de moraliteit van de slaaf en de moraliteit van de slavenhouder.

Zijn er algemene beginselen van moraliteit voor iedereen? Antropologen van de Universiteit van Oxford, die 60 culturen van over de hele wereld met elkaar hebben vergeleken, geloven van wel.

• Nabestaanden helpen (familiewaarden).
• Uw sociale groep helpen (groepswaarden).
• Wederzijdse hulp.
• Moed.
• Onderwerping aan superieuren (respect voor autoriteiten, ouderlingen).
• Billijke verdeling van betwiste middelen.
• Respect voor eigendom (eigendomsrechten).

De vraag naar de universaliteit van morele principes en, in het algemeen, de noodzaak van hun bestaan, is echter nog steeds een punt van discussie. Sommigen, zoals de Australische filosoof John Mackey, zijn van mening dat moraliteit helemaal moet worden opgegeven. Omdat het volgens Mackey een kunstmatige, door mensen gemaakte abstractie is, met behulp waarvan de machthebbers de geest van de meerderheid manipuleren.

In tegenstelling tot morele principes vormt een persoon zelfstandig morele normen in zichzelf. Dit kunnen zowel hun eigen opvattingen als attitudes zijn die ze hebben geleerd van de omringende realiteit (beide gerelateerd aan moraliteit en er niet afhankelijk van).

Simpel gezegd, moraliteit is een gedragsnorm die 'buiten' een persoon wordt gevormd, en moraliteit is 'binnen' hem.

Je kunt niet overeenkomen met publieke ideeën over moraliteit, maar tegelijkertijd een moreel persoon blijven. Maar integendeel, het werkt niet meer. Een persoon kan niet als een zeer moreel persoon worden beschouwd als hij de waarden van de samenleving niet in zichzelf deelt (op moreel niveau). Dit dubbeldenken is gewoon kenmerkend voor onverdraagzamen.

Een hypocriet is een persoon die zich hypocriet vermomt met opzichtige deugd. Synoniemen hier kunnen onverdraagzaamheid zijn. Woordenboek van Russische synoniemen en uitdrukkingen die qua betekenis vergelijkbaar zijn. M.1999 om dubbelzinnigheid, dubbeldenken, hypocrisie en hypocrisie te noemen.

Hoewel morele en ethische principes relatief zijn, zijn ze slechts indirect gerelateerd aan onverdraagzaamheid. Een hypocriet gebruikt, in tegenstelling tot een moreel persoon, normen om zijn doelen te bereiken, eist hun vervulling van anderen, maar beschouwt ze als optioneel voor zichzelf. Hij is inconsequent en beperkt, kweekt leugens, verduistert de waarheid, manipuleert mensen en veroordeelt degenen die niet zijn zoals hij, en veracht in het geheim iedereen behalve zichzelf.

Het meest onaangename ding is dat tot op zekere hoogte een preutse leeft in bijna ons allemaal.

Welke tekens onderscheiden een preutse van een morele persoon?

Demonstratief gedrag

Preutse mensen hebben hoge morele normen en strikte morele principes nodig, niet om te leven in overeenstemming met de ideeën van rechtvaardigheid, goed en kwaad. Hun belangrijkste doel is om zichzelf in het best mogelijke licht te laten zien en hun exclusiviteit en superioriteit te benadrukken. Daarbij worden ze geholpen door de demonstratieve kracht van de gemanifesteerde "deugden".

Preutsen kunnen mensen met lage lonen of zwaarlijvigheid dus verwijten maken dat ze zelf verantwoordelijk zijn voor hun problemen. Tegelijkertijd konden de dwepers zelf nooit geconfronteerd worden met behoefte of overgewicht. Dit soort "Hier ben ik…"-uitspraken worden vaak het fenomeen van de witte jassen genoemd.

Formele perceptie van gepostuleerde normen

Het vertonen van gedrag is direct gerelateerd aan het formalisme van hypocrieten in relatie tot normen en regels. Zonder hun essentie te begrijpen, volgen zulke mensen blindelings de gevestigde canons. Een formalistische leraar zal bijvoorbeeld eisen dat studenten de betekenis van een alinea niet begrijpen, maar uit het hoofd leren, niet om creativiteit en originaliteit te tonen, maar zich te houden aan absurd specifieke regels.

De norm voor een dweper is een reden om etiketten op te hangen aan anderen. Tegelijkertijd stoort de innerlijke inhoud die erachter schuilgaat hem niet veel. Als mensen bijvoorbeeld samenwonen zonder te trouwen, betekent dit dat ze libertijnen zijn. De hype maakt het niet uit dat het paar overal blij mee kan zijn, en sommige niet-geregistreerde relaties zijn veel gelukkiger dan de officiële.

Dubbele standaarden

Er is een andere kant aan het preutse formalisme. Wat ze van anderen eisen, kan voor henzelf als optioneel worden beschouwd. Terwijl de preutse bijvoorbeeld het geweld in videogames en films veroordeelt die de psyche van tieners zouden bederven, is hij blij dezelfde inhoud te consumeren en ziet hij er niets verkeerds in.

De vaagheid en dubbelzinnigheid van begrippen als moraliteit, spiritualiteit, rechtvaardigheid, eerlijkheid, fatsoen, creëert een vruchtbare voedingsbodem voor schijnheilige insinuaties. Dit, in combinatie met demagogie, stelt je in staat om alle gebeurtenissen en acties in je voordeel te interpreteren, over je eigen positieve eigenschappen te praten, maar ze aan andere mensen te onthouden.

Een preutse kan meisjes in "te open" kleding op straat veroordelen, maar tegelijkertijd openhartige foto's bewonderen op internet; veroordelen vloeken, maar gebruiken grof taalgebruik en verklaren dit met hun eigen redenen. Dit gedrag wordt het meest welsprekend beschreven door de meme "Je begrijpt het niet, dit is anders!"

Beoordelingsbias en extremen

De favoriete bezigheid van de huichelaars is het regelen van Huseynov A. A., Apresyan R. G. Ethics: Textbook. M. 2000 morele rechtbanken. Vertrouwen in de eigen onfeilbaarheid draagt grotendeels bij aan de agressiviteit van dergelijke aanvallen, in feite meer veroorzaakt door afgunst en complexen dan door het verlangen naar het beste.

In dit opzicht zijn waardeoordelen en emotioneel gekleurde uitingen zonder enige bevestiging door feiten gebruikelijk voor zulke mensen. Elke poging om hun argumenten in twijfel te trekken zal onvermijdelijk woede en waarschijnlijk zelfs beledigingen veroorzaken, en dat allemaal omdat de onverdraagzame zichzelf en zijn mening boven anderen stelt.

De vraag wat belangrijker is - moraliteit of ethiek, blijft controversieel. Het wordt echter steeds duidelijker dat mensen de wereld om hen heen op een totaal andere manier waarnemen. Wat voor sommigen absoluut onaanvaardbaar is, is voor anderen een gewone norm. Daarom, terug naar de allereerste gedachte van dit artikel: denk goed na voordat je moraliteit aan iemand voorleest.