"Het is mijn eigen schuld": waarom moeten we toegeven dat de wereld oneerlijk is?

2024 Auteur: Malcolm Clapton | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 04:06

Er gebeuren slechte dingen met goede mensen, maar het doet pijn om dat toe te geven.

Wat een mythe van een rechtvaardige wereld

Het fenomeen van een rechtvaardige wereld is gebaseerd op het geloof in het volgende: alles wat mensen overkomt is niet toevallig. Ze krijgen wat ze verdienen in termen van het geheel van hun acties en persoonlijke kwaliteiten.

Dit concept werd in de jaren tachtig geïntroduceerd door de psycholoog Melvin Lerner. Hij voerde een reeks experimenten uit waarmee hij conclusies kon trekken over hoe mensen een persoon evalueren, afhankelijk van de situatie.

In één experiment kregen de deelnemers foto's van verschillende mensen te zien. Maar in sommige gevallen werd vermeld dat de personages uit de afbeeldingen de loterij wonnen. Toen geloofden de proefpersonen dat de mensen op de foto's uitstekende eigenschappen hadden, en beoordeelden ze hen over het algemeen positiever. Ze kunnen immers niet zomaar geluk hebben en verdienen het.

In een ander experiment kregen proefpersonen een les te zien waarin een persoon werd geschrokken van onjuiste antwoorden. Het was een productie met een acteur, maar de waarnemers waren niet op de hoogte. Als een persoon niet weg kon gaan en straf kon vermijden, beoordeelden de proefpersonen hem slechter dan degene die kon opstaan en weggaan.

Geloof in een rechtvaardige wereld bestaat niet voor niets. Het is een krachtige psychologische verdediging die angst kan helpen verlichten. Als je je constant herinnert dat de wereld oneerlijk is en je iets vreselijks kan overkomen, niet ver van depressie, psychische stoornissen en andere negatieve gevolgen. Daarom is het erg handig om aan te nemen dat het universum volgens bepaalde regels leeft. Als je ze volgt, komt alles goed met je, je bent onkwetsbaar.

Tegelijkertijd helpt dit idee om te geloven dat alle overtreders zullen worden gestraft. Dit is vooral belangrijk wanneer het slachtoffer geen invloed heeft op de agressor. Hij kan alleen maar hopen op de boemerangwet, karma of een goddelijk plan.

Waarom de mythe van een rechtvaardige wereld slecht is

Op het eerste gezicht ziet het geloof in een rechtvaardige wereld er goed uit. Het helpt je kalm en minder angstig te blijven. Bovendien moedigt dit concept sommigen aan om beter te zijn. Een persoon wil een beloning ontvangen voor goed gedrag en maakt daarom bijvoorbeeld geld over aan een liefdadigheidsinstelling. Maar er is ook een negatieve kant.

slachtofferbeschuldiging

Geloof in een rechtvaardige wereld houdt in dat iedereen krijgt wat hij verdient. Dit betekent dat mensen zelf verantwoordelijk zijn voor hun problemen. Van hieruit groeien de voeten die het slachtoffer de schuld geven - de beschuldigingen van het slachtoffer.

Onder elk crimineel nieuws, in verschillende versies, zullen opmerkingen zijn in de stijl van "het is zijn eigen schuld". Dit geldt met name voor slachtoffers van geweld. Ze waren niet zo gekleed, ze liepen op de verkeerde plaats en met de verkeerde, ze zagen er verkeerd uit, ze zeiden de verkeerde dingen. En nee, je denkt niet: commentatoren zijn echt op zoek naar excuses voor de agressor. Ze proberen redenen te vinden waarom het slachtoffer kan worden aangevallen, hoewel die er niet zijn. Zo werkt het geloof in een rechtvaardige wereld.

Als een persoon in de problemen zit, betekent dit dat hij het verdiende, de regels overtrad. Maar zulke regels zijn er niet, verkrachting en elk ander misdrijf is altijd de keuze van een crimineel.

Dit werkt natuurlijk niet alleen bij slachtoffers van misdrijven. Veel kinderen kennen de situatie als je bij je ouders komt klagen over de dader en ze vragen: "Wat heb je verkeerd gedaan?"

Mensen proberen op de een of andere manier de gruwel die zich rondom hen afspeelt te rationaliseren en gaan vaak tegelijkertijd de grenzen van de rede te buiten. Heeft de persoon kanker? Dus hij heeft waarschijnlijk iets slechts gedaan. Is dit een zogende baby die nog geen tijd heeft gehad om iets te doen? Het is gewoon dat zijn grootmoeder een heks was, en nu zijn zeven generaties vervloekt.

Het is dus duidelijk wat er mis is met gedachteloos geloven in een rechtvaardige wereld. De bewering dat een persoon zelf schuld heeft aan zijn tegenslagen, is lang niet altijd waar. In dit geval is het slachtoffer - een persoon of een omstandigheid - opnieuw gewond in plaats van te rekenen op hulp. Tegelijkertijd wordt de agressor ontheven van de verantwoordelijkheid voor zijn daden, of zelfs volledig gerechtvaardigd, omdat hij het slachtoffer alleen strafte voor onbehoorlijk gedrag.

inactiviteit

Het leven van een persoon kan vol lijden zijn. Er zijn daklozen, hongerende mensen die onder de armoedegrens leven. De mythe van een rechtvaardige wereld stelt je in staat dit alles te negeren en wroeging te overstemmen als je kunt helpen, maar dat doe je niet.

Dakloos? Waarom is hij zijn huis kwijtgeraakt? Ik heb waarschijnlijk alles gedronken. Of hij leeft graag op straat. En trouwens, waar zijn zijn familieleden! Waarschijnlijk was hij zo walgelijk dat iedereen zich van hem afkeerde, '- zo werkt het. Hoewel de statistieken van de liefdadigheidsstichting Nochlezhka duidelijk maken dat de redenen voor dakloosheid verschillend zijn. En heel vaak kun je iemands leven veranderen door hem simpelweg op tijd te helpen.

Evenzo wordt de houding van mensen met privileges ten opzichte van ongelijkheid gevormd. In 2016 sprak de toenmalige vice-premier Igor Shuvalov bijvoorbeeld over de kopers van appartementen met een oppervlakte van 20 vierkante meter: "Het lijkt belachelijk, maar mensen kopen dergelijke woningen en het is erg populair." Alleen al uit de functie van ambtenaar is niet duidelijk dat de vraag naar kleine woningen niet ontstaat omdat mensen zulke dwazen zijn en uit allerlei voorstellen kiezen, maar omdat ze geen andere opties hebben.

Er zijn voorbeelden die dichter bij de mensen staan. Bijvoorbeeld het beruchte ‘why doesn’t she leave’, gericht aan slachtoffers van huiselijk geweld van mensen die het nog nooit hebben meegemaakt. Het is veel gemakkelijker om te denken dat er geen probleem is dan te begrijpen hoe de misbruiker werkt en waarom het niet zo gemakkelijk is om bij hem weg te komen.

En aangezien iedereen om ons heen de schuldige is, stelt dit ons in staat om gelukkig te leven en niet in andermans problemen te duiken.

Onnodige opoffering

Wanneer iemand zelf in de problemen komt, heeft hij de neiging niet zichzelf, maar de omstandigheden de schuld te geven. Dit is een fundamentele attributiefout: we onderschatten de impact van een situatie op het gedrag van anderen en overschatten de bijdrage van hun persoonlijkheid.

Soms worden de slechte gevolgen van het geloven in een rechtvaardige wereld echter weerspiegeld in de drager ervan. Hij stelt niet de vraag "Waarvoor?" Hij accepteert de regels van het spel en vindt dat hij alles verdient wat er gebeurt. En als dat zo is, heeft het geen zin om weerstand te bieden.

Omgaan met de mythe van een rechtvaardige wereld

De hierboven beschreven benaderingen hebben ernstige gevolgen. We kunnen de omstandigheden niet beïnvloeden, maar de wetten van de samenleving worden gevormd door mensen zelf. En hoe meer we ons vertrouwen stellen in een rechtvaardige wereld, hoe meer onrecht wordt aangericht - op onze suggestie.

Het is niet de moeite waard om zo snel mogelijk afscheid te nemen van de mythe: het is nog steeds een psychologische verdediging en het is belangrijk. Maar soms moet je je hoofd uit de schelp steken en toegeven dat de wereld oneerlijk is. Het universum zal niet alles op zijn plaats zetten. Maar we kunnen de situatie enigszins beïnvloeden.

Het heroverwegen van een mythe kan pijnlijk zijn. Het is niet bekend wat treuriger is: te begrijpen dat de schurk geen boemerang zal zijn van het lijden van andere mensen, of toe te geven dat slechte dingen gebeuren met goede mensen. Maar als je op een dag in plaats van voorbij te lopen met de gedachte "het is zijn eigen schuld", je iemand een helpende hand biedt, is het goed. En soms is het voldoende om iemand die op de rand van de afgrond staat niet te schoppen.