Mao Zedong in een doodskist en muizenstaarten in worst: 9 horrorverhalen waarin Sovjetmensen geloofden

2024 Auteur: Malcolm Clapton | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 04:06

De inwoners van de USSR vertelden elkaar vreemde legendes. Maar er is een eenvoudige verklaring voor alles wat mystiek is.

1. Verrassingen in de worst

In de vroege jaren 1920 werd in de USSR een cursus gevolgd om een openbaar cateringsysteem te creëren. De eerste kantines, keukenfabrieken en bedrijven begonnen te verschijnen waar voedsel werd gemaakt door transportbanden. Dit gaf aanleiding tot veel consumentengeruchten:

In de worst zijn de overblijfselen van muizen te vinden. Omdat de ingrediënten voor de worst in enorme tanks worden gemengd, die erg moeilijk te wassen zijn en je er helemaal niet komt. Maar daar komen muizen in, en dan kunnen ze er niet (hoog) meer uit. En als de vleesmolens aan het werk gaan, klinkt er een vreselijk gepiep in de winkel, want het hakt deze muizen in stukjes en ze komen in het "gehakt" terecht.

“Gevaarlijke Sovjet-dingen. Stedelijke legendes en angsten in de USSR A. Arkhipova, A. Kirzyuk

De opkomst van dergelijke fabels wordt verklaard door de cultuur van wantrouwen. Mensen contrasteerden voedsel dat persoonlijk was bereid of van dierbaren was ontvangen met voedsel dat door vreemden uit hun zicht was gemaakt. Men geloofde dat ze een product van lage kwaliteit konden maken, enkele van hun eigen egoïstische doelen nastrevend, de sanitaire en epidemiologische normen negeren en verwaarlozen. En dat allemaal omdat de eindverbruiker voor hen onbekend was - er valt voor hem niets te proberen.

Sommige "kennissen van de fabriek" goten ook olie op het vuur, die met hun insiderverhalen periodiek de feiten van nalatigheid op het werk bevestigden.

2. Geheime berichten op de Pioneer dasspeld

In de jaren dertig gebruikten pioniers een metalen clip om rode stropdassen vast te zetten. Dit apparaat werd gebruikt totdat iemand in 1937 de volgende legende verspreidde:

Op de clip voor een pioniersstropdas kun je de afkorting TZSH lezen, wat "Trotskyite-Zinovievskaya bende" betekent. De gravure met de vlam toont de baard en het profiel van Trotski."

“Gevaarlijke Sovjet-dingen. Stedelijke legendes en angsten in de USSR A. Arkhipova, A. Kirzyuk

De opkomst van de legende is te wijten aan de politieke situatie van die tijd. Het verscheen net tijdens de Grote Terreur - een periode van massale politieke repressie, toen vijanden van het volk, contrarevolutionairen, ongedierte en andere mensen die door de autoriteiten en hun familieleden niet aardig waren, actief werden gearresteerd en verbannen. Door het hele land was er een systeem van dwangarbeidskampen, waarin je bij een eventuele dissidentie terecht kon komen.

Sovjetmensen hoorden constant op de radio en lazen in de kranten dat ze overal omringd waren door vijanden, zowel extern als intern. Vertegenwoordigers van de autoriteiten hebben op alle mogelijke manieren de zoektocht naar kwaadwillenden geïnitieerd en aangemoedigd. En hun roep klonk weer.

Een van de objecten van zo'n grote aandacht was Leon Trotski, een politicus die door Stalin tot vijand nummer één werd verklaard. Het is niet verwonderlijk dat de baard en het profiel van Trotski daarna overal waakzame burgers leken te zijn: nu op de clip van een stropdas, dan op een luciferdoosje, nu in de plooien van een arbeidersmantel uit het beeldhouwwerk "Arbeider en collectieve boerderijvrouw".

3. Injecties die een onbekende ziekte infecteren

In 1957 organiseerde de USSR het Wereldfestival voor jongeren en studenten. Het werd bijgewoond door vele buitenlandse gasten. Na decennia van repressie, hongersnood, oorlog en isolement zijn buitenlandse bezoekers aangekomen in Moskou. Hun bezoek bracht legendes voort zoals deze:

Buitenlanders uit westerse landen proberen Sovjetburgers te besmetten met gevaarlijke infecties door middel van injecties, evenals burgers van andere socialistische staten. Er gaan geruchten dat er besmettelijke ziektes zullen worden bezorgd, en vaccinaties zijn begonnen. Tegelijkertijd waren er vier gevallen van enkele injecties in winkels, toen een meisje in de rij stond voor boodschappen, kwam een man naar voren en gaf een injectie in haar hand. De slachtoffers liggen in het ziekenhuis, hun toestand is goed. Dit wordt gedaan door vijanden om paniek te creëren in plaats van feest te vieren.

“Gevaarlijke Sovjet-dingen. Stedelijke legendes en angsten in de USSR A. Arkhipova, A. Kirzyuk

De redenen voor het ontstaan van verhalen over dergelijk 'besmettelijk terrorisme' liggen in de angst voor bacteriologische wapens en een externe vijand die ervan droomt ziekte en dood op Sovjetgrond te zaaien. Deze angst bestond tijdens de Koude Oorlog onder de burgers van de USSR en vond vervolgens toepassing in het burgerleven. Het werd een handige manier om angst te uiten in het bijzijn van vreemden die plotseling in ongewoon grote aantallen in de buurt verschenen.

4. Buitenlandse gasten verspreiden de infectie

Een soortgelijke vage angst overspoelde de Sovjetburgers opnieuw vóór de Olympische Spelen van 1980 in Moskou. De stad bereidde zich opnieuw voor op de toestroom van buitenlanders. Deze keer is de angst voor buitenstaanders veranderd in een populaire overtuiging dat sommige van de verwachte gasten drager zijn van ongekende infecties:

Vertegenwoordigers van de derde wereld kunnen drager zijn van ziekten, bijna lepra. Nou ja, syfilis natuurlijk. Kinderen hoorden waarschuwingen als "het is vooral gevaarlijk om iets af te nemen van zwarte toeristen op het Rode Plein". Zowel kinderen als volwassenen kregen te horen: "Zwarten zijn vooral gevaarlijk vanuit het oogpunt van infectie."

“Gevaarlijke Sovjet-dingen. Stedelijke legendes en angsten in de USSR A. Arkhipova, A. Kirzyuk

De oorsprong van deze legende ligt in een archaïsche angst voor vertegenwoordigers van een buitenaardse groep: deze mensen zijn niet zoals Sovjetmensen, wat betekent dat hun morele en gedragsnormen verkeerd zijn en gevaarlijk kunnen zijn. Je moet op je hoede zijn voor "buitenstaanders", omdat ze zelf anders van aard zijn en hun lichaam anders is ingericht.

5. Gevaarlijke frisdrankautomaten

In de jaren zestig waren frisdrankautomaten niet meer weg te denken uit het stadslandschap. Hun apparaat onthulde een detail dat Sovjetconsumenten in verwarring bracht - een herbruikbare glazen beker. De machine had een spoelsysteem, maar dat was duidelijk niet genoeg voor een hoogwaardige desinfectie. Dit "onreine" glas heeft aanleiding gegeven tot vele legendes. Hier is er een van:

Mijn neef vertelde me dat ze een groep geslachtspatiënten vervoerden, de bus stopte bij de automatische machines en de patiënten begonnen allemaal uit deze glazen te drinken. Mijn broer en ik mochten niet uit zulke glazen drinken, omdat, zoals ze zeiden, het mogelijk was om syfilis of andere ziekten op te lopen van degene die het eerder gebruikte.

“Gevaarlijke Sovjet-dingen. Stedelijke legendes en angsten in de USSR A. Arkhipova, A. Kirzyuk

Dergelijke geruchten werden veroorzaakt door aanvallen van hypochondrie. Elke stad bestaat uit veel gemeenschappelijke ruimtes. Ze zijn gevuld met objecten waar duizenden vreemden onvrijwillig mee omgaan. De anonimiteit van deze mensen leidt tot angst en logische vragen: “Wie is deze vreemdeling die voor mij uit een glas dronk? Wat als hij ziek is van tuberculose of iets anders? Openbare plaatsen lijken voor mensen onrein en daardoor onveilig.

6. Lichtgevende Mao Zedong verschijnt op het tapijt

Tijdens de jaren van de Sovjetmacht werden verschillende goederen vanuit China aan het land geleverd: thermosflessen, kleding, schoenen, handdoeken en zelfs tapijten. Deze laatste waren een bijzonder waardevol en schaars goed. Ze werden beschouwd als een teken van rijkdom en werden gebruikt om muren in appartementen te versieren en te isoleren. Tot eind jaren 60 vormde dit decorstuk geen bedreiging, maar toen verscheen de volgende legende:

Op een geïmporteerd Chinees tapijt kan 's nachts een portret van Mao Zedong, liggend in een kist of opstaan uit een kist, worden weergegeven en doodsbang worden.

“Gevaarlijke Sovjet-dingen. Stedelijke legendes en angsten in de USSR A. Arkhipova, A. Kirzyuk

De opkomst van dit soort verhalen is te wijten aan de verspreiding van angst voor de Chinese dreiging. Tot het XXe congres van de CPSU in 1956 waren de betrekkingen tussen de USSR en China tamelijk vriendschappelijk. Ze begonnen op te warmen nadat Nikita Chroesjtsjov een toespraak hield waarin de persoonsverheerlijking van Stalin aan de kaak werd gesteld. Mao Zedong en zijn aanhangers beschuldigden de Sovjetregering van revisionisme, dat wil zeggen een afwijking van de oorspronkelijke ideologische richtlijnen.

De spanningen namen nog meer toe met het begin van de 'culturele revolutie' in China - een campagne georganiseerd door Mao Zedong om het kapitalisme in de VRC te herstellen en ambtenaren en intelligentsia te elimineren die hem niet aanstonden. In Sovjet-kranten begon er regelmatig materiaal te flitsen waarin de 'culturele revolutie' werd veroordeeld. Dergelijke propaganda en de afkoeling van de betrekkingen tussen de landen deden mensen denken dat er een op handen zijnde oorlog met China gepland was.

In 1976 stierf de grote stuurman Mao. Daarna verschenen de eerste legendes over het tapijt. Volgens een van de versies moest de lichtgevende figuur van de dode leider de Sovjet-persoon herinneren aan de dreiging van een Chinese invasie, volgens de andere - om te dienen als een verborgen propaganda van de ideeën van het maoïsme.

7. Jeans die ziektes veroorzaken

In de jaren 70 was Amerikaanse jeans een modieus en gewild kledingstuk. Tegelijkertijd circuleerden er veel legendes over hen, evenals over andere geïmporteerde dingen:

Het dragen van Amerikaanse spijkerbroeken veroorzaakt verschillende ziekten - onvruchtbaarheid, impotentie, compressie van de bekkenbotten, waardoor een vrouw later niet kan bevallen, denimdermatitis.

“Gevaarlijke Sovjet-dingen. Stedelijke legendes en angsten in de USSR A. Arkhipova, A. Kirzyuk

Sovjetconsumenten waren sterk afhankelijk van het overheidsaanbestedingssysteem. De keuze aan kleding en schoeisel met een bescheiden salaris en geen vriendjespolitiek was klein. Daarom ondervonden velen moeilijkheden bij het kopen van bepaalde goederen. Het was theoretisch mogelijk om jeans te krijgen, maar je zou in de war moeten raken: geld besparen, in contact komen met ondergrondse handelaren en misschien zelfs hierdoor in de problemen komen. Sommige horrorverhalen over jeans als morele compensatie zijn verzonnen door degenen die ze niet kregen. Op deze manier rechtvaardigden ze het gebrek aan dit ding en toonden ze aan dat het geen pijn deed, en dat ze het nodig hadden.

Het gevaar van jeans werd niet alleen gezien door potentiële kopers, maar ook door ideologische arbeiders. In het verlangen om iets vreemds te bezitten, zagen ze minachting voor Sovjet-waarden, materialisme, ondoordachte bewondering voor het Westen. Het prijzen en dragen van een spijkerbroek was vaak onderwerp van gesprek op Komsomol-bijeenkomsten. Om de wens van mensen om het gewenste ding te verwerven te beheersen, bedachten en verspreidden de autoriteiten propagandalegendes - verhalen over hoe jeans de gezondheid van Sovjetburgers schaden.

8. Zwarte "Volga" die kinderen ontvoert

Er waren legendes over zo'n auto onder de generatie van de jaren 70 en 80:

Een jongen liep op straat en plotseling stopte er een zwarte Wolga naast hem. Een zwart raam kwam naar beneden en een zwarte hand stak daar uit, ze hield de bal naar de jongen. De jongen wilde hem meenemen en hij werd aangetrokken door de Wolga. Niemand heeft hem meer gezien.

“Gevaarlijke Sovjet-dingen. Stedelijke legendes en angsten in de USSR A. Arkhipova, A. Kirzyuk

Verhalen als deze weerspiegelen de angst voor staatsgeweld die mensen hebben ervaren tijdens de Grote Terreur. In die tijd bewogen de NKVD-officieren zich op de "zwarte trechters" of "zwarte Marusia" en arresteerden burgers. De legendes over de zwarte auto werden de belichaming van alle verschrikkelijkste dingen die gebeurden tijdens de jaren van repressie in de Sovjetstaat. Deze angst werd indirect doorgegeven aan leden van volgende generaties.

9. Administratieve rompslomp "strippen" van mensen

In de jaren zeventig en tachtig was een verhaal over rode brillen of bureaucratie, met behulp waarvan het mogelijk was om de naaktheid van mensen door kleding heen te zien, erg populair onder schoolkinderen:

We hadden een rode-film-boom in de zevende klas. Jongens met papa's camera's "Zenith", "Kiev" en "Smena" sloten de meisjes in de pauzes op en namen foto's met een kreet: "Dat is het, je zit op bureaucratie." Of: "Iedereen weet welk slipje je hebt en hoe groot je borsten zijn!" De meisjes gilden en bedekten met hun handen alles dat achter het wollen schooluniform en de schort verborgen zat. We geloofden erin.

“Gevaarlijke Sovjet-dingen. Stedelijke legendes en angsten in de USSR A. Arkhipova, A. Kirzyuk

In 1960-1980 verscheen het beeld van een wonderapparaat in de populaire cultuur, waardoor je door muren en kleding kon kijken. Dit apparaat toonde niet alleen de "essentie" van mensen, maar schendde ook hun privacy. De verspreide beelden van spionagetrucs werden de aanzet voor de opkomst van verschillende geruchten.

De verhalen over de bureaucratie zijn gebaseerd op de angst om zichtbaar te zijn en op het gevoel dat zelfs de muren oren hebben. Jarenlang leefden de Sovjetmensen met het idee dat ze voortdurend nauwlettend in de gaten werden gehouden. Het bestaan van het alomtegenwoordige apparaat leek hen niet zo onmogelijk.

De generatie kinderen die elkaar angst aanjagen met bureaucratie heeft van hun ouders het idee geërfd dat buitenlandse spionnen en de KGB de privacy kunnen schenden, zich ermee kunnen bemoeien en elke stap kunnen controleren met behulp van alziende apparaten, dus geloofden ze gewillig in de legende.

We hebben niet alle legendes vermeld die in de Sovjettijd bestonden. Verhalen over kauwgom met gebroken glas, de invasie van Coloradokevers, zigeunercosmetica en vele andere bleven buiten het bestek van het artikel. Je kunt erover lezen in het boek van A. Arkhipova en A. Kirzyuk "Dangerous Soviet Things". Het vertelt waarom zulke angsten ontstonden, hoe ze in geruchten en stedelijke legendes veranderden, en hoe ze het gedrag van Sovjetmensen beïnvloedden.